西汶艺术网

中华古籍全录

汉语字典

书法字典

西汶艺术品

会员登录 | 注册
纽新优品
西汶艺术网:中国传统文化与艺术

首页

艺术资料

展览展讯

画廊艺馆

历史人物

品茶读书

中国诗词

我要提问

艺术图片

中国黄历

当代武术擂台规则之批判

[作者:姚文俊]  [2007/9/14]
此文,当是笔者所著的《当代武术之批判》的姐妹篇。

笔者认为,今天中国的武术管理层,以及专家学者、学院派,既然不懂中国武术为何物,也就必然不懂中国武术较技之规则。

原因在于,中国武术与中国擂台规则鱼水相依,不可分割。正所谓:“武术”是“鱼”,“规则”是“水”。没有“水”,“鱼”就不能生存。同时,以此推理,有什么样的“水”,就必然有什么样的“鱼”。比如,洋拳规则之水,必然养育出“西洋拳击”;跆拳规则之水,必然养育出“跆拳”。故尔今天,以“西洋拳击规则”为主,杂之以“跆拳规则”、“摔跤规则”之水,养育出来的“鱼”,就只能是“洋拳加腿加摔跤”。

那么,中国擂台较技规则之“水”,究竟是什么呢?
西汶艺术网
这就是,盖出自老子及其《道德经》的“柔弱胜刚强”之道的哲学思想和理论。

应该看到,“刚强胜柔弱”是“常识”、“公理”。它无需“理论”来证明;而“柔弱胜刚强”则是需要“条件”的。正是老子吸收了伏羲等人的“阴阳”、“八卦”,特别是“变化”的哲学思想,并基于“道法自然”和“阴阳辩证法”的思想,提出了“无极太极”、“有无”、“动静”、“虚实”等等一系列的哲学概念和范畴,从而揭示了“柔弱胜刚强”所蕴含的“条件”。以此出发,用于武打,则明确了打的指导思想、对象、方式、方法、技巧等等,从而缔造出了“武术”。

故老子“柔弱胜刚强”的武术理论包括:一个核心,即“柔弱胜刚强”;一个思想,即“道德一统”、“以德治道”思想;七大打法法则,即“见实则打及避实就虚”、“桩和桩法”、“动中求打”、“以静制动及以动逼静”、“打在机前和打在机后”、“打无绝打”、在一定条件下“无打”法则;三种武学境界,即“微明”、“袭明”、“明”境界。以此,形成了老子理性打法的内含,和打智慧、打谋略、打技巧的打法本质。

可见,“柔弱胜刚强”的武术之道,是老子的独创。以之形成的武术文化,乃中国所独有。

老子的“柔弱胜刚强”之道,揭示出了武术较技的内在规律。这个内在规律表现为“以桩打桩,寻机打机”。正是如此,从而奠基了武术较技的基本原则。

那么,武术较技的基本原则有哪些?

这就是:

一是“公平原则”。

在老子看来,“裆”和“眼”它们在桩的阴阳、变化之中不仅成为了重要组成部分,而且还起着枢纽的作用,故制约“裆”和“眼”,就成了“打”的应有之义。不管人的体能、体重,和力量如何强,但“眼”和“裆”都是最薄弱的部位,又是最致命的部位,而且,它们又是最乘不起打的部位,打时也不需要用多大的力。故打斗双方在互相对“眼”和“裆”的有效制约上,双方的机会是均等。由此,便体现出了较技双方的“公平”。

二是“阴阳平衡原则”。

桩是阴阳平衡的统一体。故有“桩”在,就有打,就不为输;相反,“桩”败,则表明已经处于了阴阳脱节、阴阳失衡的被动境地,甚至于出现了“倒桩”。正是如此,使得中国传统较技以打破“阴阳平衡”为度。故以“破桩为输”、“打下擂台为输”为规则。

三是“打无无禁区”原则。中国武术的本质在于“打阴阳、虚实”,而人体的任何部位,它都是阴阳的构成部分,故都是可以打的。

四是“三维空间求打原则”。桩的“二进位制”变化规律,使得“打桩”的结果,就将打“点”、“线”变成了打“平面”、打“三维空间”。

五是“以回合定输赢原则”。因为“回合”,它可以清楚看到一个完整的打斗过程。既可以看到对打双方的“攻手”和“补手”,又可以看到对打双方在内圈和外圈中打的状况,而形成一个准确的胜负判定。

六是“平手原则”。 老子认为,在双方对打的过程之中,只有双方交手,在出现了“三个阴阳交合”的时候,这时,就必然使一方的桩式的阴阳平衡受到影响和破坏,因而产生胜负结果。相反,如果双方交手,只出现了两个阴阳交合,这时,则互不影响对方的桩式的阴阳平衡。故在规定的时间内,因双方“阴阳”无“三个交合”,就形成的“无打”,这时,“平手”就出现。“平手”,是武术特有的内在原则。因为有了它,方才可以判定什么叫“有打”,什么叫“无打”。因而它成了判定“点击分胜负”的依据和基础。

七是“点到为止”原则。即讲“以德治道”,它表现在对人体要害部位不准下重手、狠手的原则。

基于这些原则,方才形成了中国传统擂台较技“公平”、“不分体重级别”、“打无禁区”、“破桩、倒桩为输”、“平手”、“点到为止”等等擂台规则。

而且,进一步看,这些武术较技原则是与老子的“武术法则”统一在一起的。

第一,老子的“桩和桩法”法则,就与“公平原则”、“阴阳平衡原则”、“打无禁区”、“三维空间求打原则”等相统一。
西汶艺术网[http://www.artx.cn]
“桩”的观念出自老子《道德经》。一方面,老子说:“此两者{指“阴”、“阳”}同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门”{1};又说:“玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤{尽}”{2}。故“桩”是基于阴阳、有无、动静、虚实之变化的,能够发出招式并用以较技的戴体。

因此,正是老子的阴阳观,认为,“桩”是“阴阳”的结合体,而“打阴阳”的本质,就在于打破敌人的阴阳平衡,使之“破桩”、“倒桩”。这样,就突现出了武术的“打破阴阳平衡原则”;

正是“桩”,它一是犹如各种招式、手法的“发射机”,二是它犹如与敌交锋的“阵地”,或“根据地”。故“破桩”和“倒桩”,就表现出为“倒地为输”、“打下擂台为输”原则。

页码1 2 3
更多
第 5 楼 凌波仙
噫吁戏。。。
第 4 楼 假文人
“刚强胜柔弱”“柔弱胜刚强”,是意境不是格斗。 内家拳讲究的是柔极而刚。 但我与你所说的都不能上擂台,一是花架子,一是太过凶险。 道可道,非常道???
第 3 楼 C061213
好!
第 2 楼 smillduan
哎.................悲极,恨极,此所说乃吾所想也, 你我皆是沧海客,此中形式非所及, 天地阴阳自有数,静观其中心莫愁.                   吾观点含一楼.
第 1 楼 billy
一叶落而知天下秋.何止武术,中国在其他方面何尝不和武术有着同样的尴尬.惜哉哀哉,百年后真感愧对列祖列宗矣.
纽新优品