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浅谈皮影与木板年画的审美特点

[来源:艺术中国]  [2012/10/22]
在古老的民间艺术形式中皮影戏是源远流长的,最优秀的戏曲剧种之一。皮影艺术起源于何时,在民间传说中的说法不一。多数人认为其渊于中国原始宗教的道家方士之术,最早的记载出现在汉代(公元前206-公元220);唐代(618-907)政治经济文化中心的大唐古都长安一带,已发展为悬灯隔纸以纸影与皮影说书;北宋时期(960-1127),中国影戏由娱神到娱人,由讲经到讲史,逐步形成真正的中国皮影艺术。后经历朝历代的传承和发展,至元代(1279-1368),在中国各地皮影戏已成为大众喜闻乐见的剧种,甚至军队中都养着影戏班子,专供将士娱乐欣赏,剧目以歌颂蒙古人的战功为主,成吉思汗和他的儿子也常看皮影戏表演。明(1368-3644)清(1644-1911)两代,皮影戏在中国空前繁荣起来,雕刻更为精美,剧目空前丰富。晋代《搜神记》中记载“……汉武帝李夫人亡。齐人少翁言能致其魂……少翁夜为方帷张灯烛。帝坐他帐自帐中望之仿佛夫人像也……”文中所述李夫人的帷幕灯影场面,也被认为是影戏艺术早期的雏形。其内容说的是西汉武帝年间,帝妃李氏病故,武帝思念,术士齐翁在宫中设帐,点红烛,帝坐其中,霎时,见李夫人翩翩而来,安慰了武帝思念之情。其后,宫妃用纸为影,逗太子取乐,民间效仿流传,逐渐形成了皮影戏。皮影戏在一千多年前的宋代就已开始盛行,而南宋时的临安也已经出现了皮影的雕刻行业,当时先为素纸刻镂,后为彩色羊皮刻镂。孟元老《东京梦华录》中记载:“影戏丁仪瘦吉等,弄乔影戏……不以风雨寒暑,渚棚看人,日日如是。”逢节庆之日“每一坊港口,无乐棚去处,多设小影戏棚子。”元代时开始传往南亚及欧洲一些国家。明清之后,皮影戏剧日趋丰富,雕工技术也更加精细,而材质也改良成为了驴皮或羊皮。清末时,皮影戏更是盛行全国。而在现在,皮影也被国务院批准确定为第一批国家级非物质文化遗产项目之一。

在皮影戏种,影人造型属于我国的民间美术范畴,是劳动人民为满足精神生活需要而进行的一种朴素的、自由的表意创造,它质朴纯真地倾注着劳动群众个人的感情信仰和随心所欲的个性,可谓是:“一口道尽千古事,双手舞动百万兵。”其艺术特点是随意性。皮影艺术的造型取材广泛,内容丰富,影人造型融入了古代壁画、佛像、戏曲脸谱、戏曲服装、民俗与剪纸等民间艺术的元素。别具一格的制作工艺与造型样式,戏剧化的雕刻手法与造型样式足以说明皮影艺术的独一性。皮影影人造型多侧重于侧面的形象表现,造型平视,在透视上采用了中国传统的散点透视。在影人的处理上大胆夸张,兼具仰视与俯视;人物的典型化与戏曲化使之“公忠者雕以正貌,奸邪者刻以丑型”,忠奸分明,易于识别。

皮影艺术在我国分布范围很广,大体上可以分为南方皮影、北方皮影和陕西皮影三大块。由于地域和文化的差异,不同的分布形成了不同的风格流派。陕西关东皮影长期流传于陕西民间,在漫长的历史发展过程中形成许多分支,其最早完成了皮影戏剧化的发展历程,至今影班仍敬奉梨园师祖唐明皇为皮影老祖师。剧目也以《三国演义》、《东周列国》、《封神演义》、《水浒传》等历史故事为题材,以说唱讲史为主,颂忠烈,骂奸佞,伸正义。道情皮影原是由道家坐板凳说唱传经讲道发展而来,活跃于豫西灵宝、晋南、陇东一带。

环县道情皮影艺术凭借着其自身的艺术魅力与历史文化价值,在无数代人的千锤百炼里不断地传承、改革、创新、发展。千百年来,环县道情皮影艺术已不经意地、悄无声息地渗透在当地人们的各种庆典、生活娱乐等活动之中,创造出了最稚拙、最质朴,也最真诚、最富个性之美。西方文豪莎士比亚也曾说过,“这世界是个舞台,男男女女都是演员,人人有上台的时候,也有下台的时候。”古老的皮影戏带给我们的不止是单纯的快乐,它还勾起我们对于一种古老文化的缅怀、对于人生的沉思……皮影艺术直接源于生活,脱胎于人们的劳动和社会活动,反过来,又以它的普及性作用于人们的物质生活,推动着人类历史的进步。

木板年画与皮影艺术一样,作为我国最为普及的民间艺术之一,生存与劳动者深厚的生活土壤之中,运用雕、镂、剔、刻等手段在木板上塑造出以点线面为主要造型语言的各种形象,其内容极为丰富,民间传说、戏剧人物、花鸟鱼虫、山水风景、吉祥图案等等,木板年画以其特有的艺术语言反映出普通劳动人民原始质朴的审美情调。木板年画绮丽多姿、丰盛繁赜、内涵深厚、历史悠久,充分体现了民间的视觉思维与造型的审美意识,与我国历代装饰艺术密不可分。木板年画起源于“门神”。战国“曾候乙墓”的墓室门板上,就有画着守卫之神的形象。东汉蔡邕《独断》中记载,汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”的神像,可见,“门神”存在的历史已相当久远。进入唐朝以后,“门神”得以兴起,据《山海经》记载:唐太宗李世民常做恶梦,以至夜不成眠。大将秦琼、尉迟自告奋勇,全身披挂地守卫在攻门两侧,使李世民心中愉悦,遂命画工将俩人的威武形象绘于宫门之上。从此“秦琼、尉迟敬德”成为“门神”的原型,并便在民间得以流传。固此,“门神”也就成为木板年画最典型的代表。

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