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唱一曲《秦腔》

[来源:艺术中国]  [2012/10/24]
《秦腔》这部书我是用了两个星期读完的,部头很大,看阅读时,就被书中纷繁的人物关系所困扰,让我发出了“秦腔人物关系红楼梦化”的感慨,当然随着秦腔的完结,秦腔的人物关系要比红楼梦的简单的多。

秦腔本是中国西北部的一个特有的剧种,并在2006年成为首批中国非物质文化遗产。这说明的秦腔的影响还是举足轻重的,是中国珍贵的文化遗产。

戏曲在当今这个充斥着各种媒体的时代里,已经成没落趋势,年轻人对戏曲的兴趣几乎没有,至少我从来就没有对京剧等剧种产生过任何兴趣。贾平凹在写这部书的时候,也可能希望通过这部书让大多读者了解秦腔,唤醒一些沉睡的记忆,传承中国传统文化。

在贾平凹的小说里,不止一次出现了馍,锅盔,凉粉、碌碡等词语,我对这些都坦白的说,不是很了解,我在网上简单的查了下,知道了什么是锅盔,什么是凉粉。。。很遗憾这些我都没吃过。

秦腔伴随着整部书的始终,尤以夏天智最为热爱,等到了下一辈,几乎喜欢听喜欢唱的人就很少了,不过就会哼上几句,几段,夏中星的剧团振兴秦腔的目的破灭了,他不管破不破灭,他只管自己的前途命运。秦腔你还能走多久?中国戏曲你还能走多久?一些家长处于不同的目的让自己的孩子在小的时候就学习戏曲,对此我从不觉得这样的孩子了不起,孩子们真的就喜欢吗?我看不见的。

312国道也伴随着清风街始终,国道象征一股不可阻挡的改革势力,必将深入农村,深入中国的最基层。

夏天义是清风街旗帜,他是一个地地道道的传统农民,土地是他的根,他一生服务着土地,最终也死在了土地上。他的死与夏天智的死有着相同与不同,相同的是他们都是清风街的一座碑,不同的是夏天义的死意味着一种传统的力量的衰落,夏天智的死意味着传统文化的衰落。虽然代表着不同的事物,但是衰落之势不可阻挡。

书中以张引生的口,诉说了清风街改革开放以来的一些列变化。张引生,人都说他是疯子,疯子说出的话可信么?可信,当然可信,因为平实,没有修饰。引生自己的阉割,以及对白雪的痴迷的爱,代表者一种传统的价值取向的不变,而夏风、三蜇、庆玉以及外出打工的人的价值观却在变化,他们的变化使清风街变的不和谐,新旧矛盾彼此丛生。引生并没有因为自己变成了阉人而在内心发生了什么巨大的变化,他很镇定,他有着自己的独特思想。甚至精神寄托与信仰。
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赵宏声一个村里的赤脚医生,传统的医学——中医似乎与西医也在发生的冲突与变革。农村的医疗条件,是在是需要改变。书中的年代背景大概就是2000年左右,可见农村医改的进程任重而道远。他喜欢写对联,在没有什么热闹可言的清风街,书法可谓是陶冶情操的一种有效地方式。

人这一生生老病死,在所难免。中星的爹一生研究阴阳五行,最后希望自己坐化能够有不腐金身,得道升仙。每个人的命运都可以预测,但是自己的命运却难以捉摸。一切皆有定数。中星的爹一辈子都很苦,即便是中星最后当了县长,也终究没有享着中星的福。夏天义五个儿子,四个不孝顺,除了庆金还算孝顺,其他儿子皆不孝顺,尤其是庆玉,五个儿媳除了竹青,其他都不孝顺。子女多了一定就是好事吗?不见得吧!五个儿子没有一个成才的。夏天智两个儿子,一个走的仕途,一个走了商路。个人命运就此转变。然而夏天智就真的高兴吗?也不见得。儿子与儿媳的不和谐,想必是他最大的愁心事,这也是导致后卫胃癌并发的一个重要的原因。

君亭与秦风是清风街的第二代村干部,一个村支书,一个村主任。在这里,村支书的权力要比村主任大,秦风最初当得是村支书,君亭是村主任,秦风与夏天义(第一代村主任)关系联系紧密,凡事都得咨询下老主任。君亭是夏天义的侄,君亭有思想,想搞改革,带领村民致富,而夏天义走的传统路线,与君亭的矛盾很深。办农贸市场与七里沟淤地形成了矛盾,七里沟是夏天义的终身的遗憾,他毕生都想完成和弥补这个遗憾。

农民是中国最稳定的群体,也是足以不稳定的群体,说他稳定,那是只要有口吃的,就能安稳的生活,哪怕顿顿无肉。说他不稳定,只要农民连最后的一口吃的都没有了,那必将造反,这在历史上比比皆是。总之,光脚不怕穿鞋的。不不换穷而患不均。

在这部书中能看到贾平凹以前几部书的影子,比如《浮躁》《废都》《土门》等。夏家与白家以前是清风街的两个大家族,但是后来白家衰落了,夏家独自做大,这就由《浮躁》中的巩家与田家由两头对立变成一家做大。夏君亭有些像《土门》里的成义。引生就是阉割后的庄之蝶。
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“睡在哪里还不都是睡在夜里”这句话在《废都》中和《秦腔》中都有出现。我很喜欢这句话,也记得非常牢。不知贾平凹是不是对这句话情有独钟呢?
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