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“中国话剧开端”再起争议

[来源:艺术中国]  [2012/12/31]
“如果以话剧在中男的首次公演作为标志,当然轮不到春柳社;以中国首次演话剧为标志,也轮不上春柳社。”12月22日,在“新潮演戏与新剧的发生国际研讨会”上,中国戏曲学院教授傅谨认为,春柳社不是中国最初的戏剧演出团体。

那么,春柳社在什么时候正式被确定为话剧诞生标志的?持否定“春柳社是中国话剧开端”的学者,均以《新剧史》作为重要参照资料。中国戏曲学院教授傅谨认为,从清末到民初,新剧发展经历了诸多波折。从学生演剧发端,经过汪优游、王钟声和任天知直到郑正秋的努力,新剧终于在中国落地生根,并且成功地为普通民众接纳。新剧从发生和发展和历史,曾经有过多种叙述方式,从春柳社发的进程是最为人们熟知的。尽管我们看到1907年以后许多新剧同仁不同程度地认同春柳社的存在与作用,甚至主动贴附春柳,但也可能有话剧发生的另一种理解。

对于傅谨提出的疑问,苏州大学朱栋霖表示,上海的学生演剧在好几方面影响了早期文明戏的发展取向与进程。以1899年上海圣约翰书院学生演剧为标志、清末上海学生演剧,就是中国话剧的开端。但是长期以来中国现代话剧的开端,一直被误解为1907年春日本东京中国留学生春柳社的演剧活动。朱栋霖提出,现存最早的关于上海学生演剧活动的记载,始于1899年。更完备地具有现代意义上的话剧的雏形的,是东京留学生社团春柳社于1907年演出的《茶花女》与《黑奴吁天录》。

中国话剧开端是否春柳社?日本摄南大学教授濑户宏回应,他认为春柳社被认为是中国话剧开端的理由包括:一、《茶花女》《黑奴吁天录》演出成功,留下诸多资料;二、东京演出的反响迅速传到国内,对国内尤其是上海戏剧界很大影响;三、春柳社孕育出欧阳予倩、陆镜若等中国戏剧运动的骨干人物。
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