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浅谈对麒派艺术的认识

[来源:艺术中国]  [2013/1/14]
说起轰轰烈烈的海派京剧,就不能不提到周信芳这个响亮的名字和麒派这一在京剧史上独领风骚的艺术流派。众所周知,麒派是京剧重要的流派之一,是京剧海派艺术的一面旗帜。从它萌芽、形成、发展到成熟的每一个阶段,都渗透着海派文化的精神。
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周信芳大师创造的麒派表演艺术,是以真、善、美的主导思想创造人物,在创作上一贯体现了三个要素:即真实、生动、优美。以真听、真想、真看为原则,生动、鲜明地刻画出了典型的人物形象,如《徐策跑城》中的徐策、《清风亭》中的张元秀、《义责王魁》中的王中、《乌龙院》中的宋江等。

我是2008年底参加的第三期麒派艺术进修班,到现在已有三年了。在对麒派艺术的理解上有较大的提高与进步。这期间与陈少云、王全熹、张信忠、周公瑾几位老师分别学习了《徐策跑城》《鸿门宴》《清风亭》《义责王魁》《坐楼杀惜》《草船借箭》《独木关》《平贵别窑》等剧目,初期阶段虽然学习了麒派戏,但是对于麒派特点和演艺精神还知之甚少,也很懵懂。只是初级的从表面上去模仿老师的动作、神情和语气,力求和老师教的一样就对了。但是随着时间的推移和对麒派艺术的不断接触与学习,通过几位老师的精心教导,使我渐渐地开始反思自己离真正的麒派艺术究竟有多远,学习麒派的方法是否正确呢。我想学习麒派艺术是困难的,很多人误以为嗓子不好都去学麒派吧,其实这种想法是大错特错的!周信芳大师嗓音嘶哑地原因是由于嗓子过度疲劳致使的,他虽未能在舞台上带给观众华丽圆润的音色,但他却能以人物的情感和唱腔的韵味来获得观众的喝彩与喜爱,从这方面来看周大师的艺术是更高级的,是需要我们用心去钻研的。

俗话说千斤话白四两唱,麒派的念白更是如此,既注重口语化(自然,像平常说话一样),又体现了人物在特定情况下的情感表达。如《四进士》中宋士杰在公堂一场所念的“小人宋士杰在前任道台衙门”的一段念白,即不失念白的苍劲有力,又突出麒派的韵律,成为此戏很有特色的一个亮点;再说大师的唱,周大师的唱是十分讲究的,运用的各种板式也十分丰富,如;高拨子,清江引,四平调等,这些在过去的许多传统老生身上可说是不多见的。再者,通过对麒派艺术的学习,发现大师在处理唱腔的节奏方面也非常独到!很多时候,人物在情感激烈的情况下会将演唱的节奏变快,但在《追韩信》“三生有幸”一段中,大师却唱得很慢,很平稳,只在于烘托人物的情感,同样达到了使人印象深刻的效果。

到这里如果你认为我们已经讲的很全面了,那就错了。学习麒派艺术不但要掌握文戏的基础,同时还要具备武戏的功底。听老前辈们常说,当年周大师陪“武生泰斗”盖叫天先生唱《英雄义》时,周大师饰演卢俊义(穿大靠、翎,尾)二人的枪架子开打,严丝合缝;脚下的功夫,干干净净,一点都不逊色于盖老的功夫,叫好声络绎不绝!眼下看看自己,“功课”差的太多了,真是望尘莫及!麒派艺术难哪!
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周信芳大师所创造的麒派艺术不仅在京剧界,而且在许多剧种中都有着巨大的影响,在群众中有着广泛的流传。当时的影视界,话剧界和其他剧种的前辈们都曾向大师学习和请教,周大师的文化底蕴深厚,能够自己做编剧,当导演。像我们熟知的《义责王魁》、《清风亭》、《文天祥》等都是大师自编自导自演的。同时,周大师又很热爱生活,喜欢到舞厅跳舞。张信忠老师说过,周大师的《徐策跑城》里的好多动作就是从舞蹈化过来的。他还喜欢看电影,吸收了不少电影元素的演艺技巧运用到京剧里来丰富自己的表演。

如今,我已成功被入选为中国京剧流派传承班的学员了,通过这一年坚持不懈地学习与磨合终于把《徐策跑城》《斩经堂》《义责王魁》三出戏搬上了舞台,得到了实践,同时也得到了观众们的认可。目前新的挑战是跟王全熹老师学习整出的《清风亭》。在这段学习时间里,我对于麒派的表演艺术又有了深一层的体会!上课的时候老师经常提到演戏时人物要始终贯穿全剧,要在戏里;不但要抓住全剧的重点,而且还要分清每场戏的表演层次。老师说这就是戏的“节奏”。要“理解人物性格,剖析人物思想,体会人物情感”, 只要抓住了人物,掌握了戏的节奏,戏才会好看,才能打动观众。《清风亭》最后一场,张继保矢口不认义父张元秀,此时,性格刚烈的老人胸中充满了委屈与悔恨,但是为了可怜的老伴心里能够得到一丝希望,又病又饿气弱体衰的张元秀,在万般无奈中与老伴一起向张继宝下跪,忍住心里的悲与痛,抛弃了尊严,凄惨的叫出了那句:“儿子老爷”此时此刻演员必须要有“身入其境”之感,才能 “扣”住观众的心。
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麒派艺术是拥有独特魅力的,要成为一名真正的麒派传人是任重而道远的。身为一名年轻的京剧演员,想要得到前辈和观众的肯定的心是十分迫切的,但越是这样越不能盲目。需要的是脚踏实地,兢兢业业的去钻研。只有加倍努力全身心的投入,才能更好的继承麒派这一伟大的艺术。承担起弘扬麒派艺术的使命。加油!
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