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陈继豪《水调歌头·潮阳笛套音乐》赏识

[来源:艺术中国]  [2013/3/14]
因为喜欢自己家乡的民间音乐,所以当读到陈继豪先生词作《水调歌头·潮阳笛套音乐》时,便特别地兴奋。记得小时候,每当有戏班来演出时,最要命的就是开台锣鼓一响,一颗心就会吊到嗓子上,那怕正手捧饭碗或身临于要事,也会立即放下,向戏台方向跑去……正因为怕错过那热闹非凡的锵锵声,而少不了挨大人的骂。总之,误事都因那锣鼓惹的。小时候这种最激动心扉的记忆,这一辈子都无法抹去。

旧时,演出最多的,当数元华与艺华两个戏班。后来两班合并为潮阳潮剧团,加上广东省潮剧一团至五团,共六个剧团,全年轮番演出,使我成了小戏迷。潮剧是由潮州音乐伴奏的,在潮剧、潮州音乐频繁的影响下,使我喜欢上了潮州音乐。那时我正处高小的阶段,我们几个小伙伴,经常聚在月光下一起吹拉弹奏。从最简单的弦乐曲如《景春萝》、《九连环》、《拾杯酒》等开始训练。从简到繁,由生至熟,总是充满激情。这是儿童时代最难忘的、最快乐记忆。我从最初喜欢潮州锣鼓乐开始,又喜欢上潮州弦乐。

其实,潮州锣鼓乐和潮州弦乐都是潮州音乐的组成部分。弦乐需要鼓点打版,需要锣鼓增添气势;锣鼓乐需要细柔的弦乐润色,需要弦乐丰富风韵。笛套大锣鼓就是锣鼓乐与管弦乐的融合,是民乐中刚柔相济的典型,是最早流传于潮阳的一种锣鼓乐艺术。陈继豪先生的这一首《水调歌头·潮阳笛套音乐》,可以说是形神兼备、名实合一地慨述了笛套锣鼓乐的宏大内涵与精彩表现,尤其在勾勒出笛套鼓乐的气势、声威、高雅风韵、回环旋律之后,又巧妙地嵌入大量鼓乐曲名而读之毫无枯燥之感,也当是妙笔生花、构思精巧之佳作。
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笛套锣鼓乐最早流行于潮阳棉城。棉城,顾名思义,以城内到处种有木棉树而得名。那正是诗人的故乡。也是这一缘故,陈继豪先生在创作这首词作品时是融入了一份热爱故乡热爱故乡古老传统文化的深厚情感。因为更多的读者不一定了解潮州音乐的辉煌历史与传承过程,所以作者便特意在词作后面加了好几组注解,这对于读懂词作内容有很大帮助。另一方面,也让我们见识了陈继豪先生对于这份故乡文化渊源的深入了解程度,正所谓知史鉴今之“渊博”者。

下面我们就来读读陈继豪先生这首精彩的词作。
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《水调歌头·潮阳笛套音乐》

引笛竞龙凤,锣荡泛波延。唐风宋韵绵亘、旋律自回环。管咏河清海晏,鼓讃尧天舜日,气贯碧云端。笙悦角闻远,琴妙合箫弦。  “醉灯楼”,登“絮阁”,“叩皇天”。“红棉吐艳”、堪扮装“古邑新颜”。演绎高山流水,诠释宫廷故典,音绕庆“闾欢”。律吕相和切,华夏正声传。

作者自注曰:

潮州音乐的历史、源流、风格可追溯到唐宋。广泛流行于粤东、闽南、广州、上海、港澳台以及东南亚。49年以前唱片多为上海“百代公司”灌注。其乐律使用别致的“七平均律”,“7”和“4”特殊音程的运用展现潮乐的“轻六、重六、活五、反线”等式调,体现了它的古老和独特。潮州弦诗乐能表现风花雪月般的诗情,锣鼓乐又能演绎雷霆万钧的气象。1957年在莫斯科举行的第六届世界青年与学生联欢节,潮州大锣鼓《抛网捕鱼》、潮州小锣鼓《画眉跳架》和唢呐曲《粉蝶采花》联袂获金奖。2003年2月,“绿色的旋律—中国潮州音乐”在北京中山音乐堂举行汇报演出,北京人艺导演苏民先生亲自导演。原中宣部部长刘云山、副部长李从军,在文化部、文联、音协、广东省领导陪同下全程观看,慰问乐团成员并合影。大锣鼓《将军令》也在曾国际上获奖。

潮阳笛套音乐是潮州音乐的组成部分,其套式、调式体现了唐宋宫廷音乐和祭典音乐的风韵。潮阳笛套音乐与潮阳英歌、潮阳剪纸均已入“第一批国家非物质文化遗产名录”。
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潮阳笛套音乐以大笛引领,“龙头凤尾指法”是其特有的演奏技巧。“锣荡”句,指潮乐独有的大锣“深波”,其音深沉浑厚,低频余音回泛无穷。

“醉灯楼”、“絮阁”、“叩皇天”、“红棉吐艳”、“古邑新颜” 、“闾欢” 等皆为潮阳笛套音乐的曲牌名。

华夏正声:2001年,中央音乐学院教授、著名民乐大师刘德海考察“潮乐”後感感慨地说,这就是我苦苦寻觅的华夏正声啊!古筝教授曹正先生也持同样的观点。中国音乐学院李西安副院长称“潮州音乐是中国民乐的根”。杜亚雄说:“潮乐才是真正的唐乐”。赵朴初会长说:“潮州音乐有宗风”。

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