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生丑不挡、东西流派兼容的豫剧名老艺人“狗尾巴”

[来源:艺术中国]  [2013/3/18]
豫剧早期老艺人多是识字不多的农民,他们中间没有唱出名的姑且不说,如果一旦成名就有人关注他们。这种“关注”形式常常是观众抓住他们的演技特征,给他们起个外号(如“地牤牛”、“玻璃翠”、“大鳖妞”、“白菜心”之类),久而久之,他们的大名或许被遗忘,而这个外号成了他们的艺名,本文要介绍的“狗尾(音yi)巴”就是其中一例。“狗尾巴草”是大家熟悉的,这里把“草”字去掉,单言“狗尾巴”就是狗的尾巴。缘何观众把这个不好听的外号送给了他?因为大家看到,台上的他非常活跃,像狗尾巴那样摇摇摆摆,忽而这样,忽而那样,啥戏都难不住他,小生、老生、丑行样样都中,豫西调、祥符调也都能唱,于是把这个艺名奉送给他。这个艺名绝没有嬉笑、奚落之意,却包含了观众对他的喜爱与期待。

“狗尾巴”不是没有大名,他大名王遂朝,原名王金玉,偃师县府店乡西口孜村人。生于1900年,卒于1958年,才活了58年,是豫剧中早期著名老艺人。本文题目中说他“生丑不挡”很好理解,但说他“东西流派兼容”,这要做一番解释了。他自幼父母双亡,十岁经堂兄王相臣(艺名狗头)介绍,到登封大金店煤窑戏班坐科。出科搭班演出后,曾到开封受到豫剧名师孙延德的指教,是祥符调名生张子林、陈玉亭等人的师兄弟。上世纪30年代曾以英俊小生形象,在开封与马双枝、司凤英同台演出《春秋配》、《玉虎坠》等戏。就是说,他开始学的是豫西调,回来又到开封学了祥符调,把豫西调和祥符调融合在一起,形成就自己的演唱风格,所以我用了“东西流派兼容”四个字。

一、生丑不挡的狗尾巴,曾为牛得草亲自传授了《唐知县审浩命》(即《七品芝麻官》)

一个演员能演小生和须生,又能以丑行出名者少矣!15岁入科班学戏的王遂朝,初习小生,又转须生,他原本嗓音不好,但学艺刻苦,潜心钻研习练,探索出一套别致的演唱技巧,吐字清晰,唱腔婉转流畅;表演武戏刚中有柔,分寸适度。《刘全进瓜》、《申包胥挂帅》、《双孝廉》皆为他的唱功拿手戏。他的腿功、翎子功、髯口技巧尤为出色,且富于感情色彩。但他不“安分守己”,却另辟蹊径,在豫剧丑行中打造出一片天地。

他在《唐知县审诰命》中饰演唐成,剧中髯口技巧精湛娴熟,堪称一绝。一出场,手持水烟袋,眼皮搭拉,貌不惊人,但嘴角两抹八字胡却有意无意地抖着,似隐不凡之心。念白道:“七品坐县印,不服严阁老”时,胡须向左一撇,轻蔑之态即出;接到林秀英状子,两撇胡须急剧颤动,显示出人物疾恶如仇的性格,被诰命羞辱后又气又恼,将小八字胡咬在嘴里,拾起乌纱帽头上一撂,额头汗珠滚滚而落,观众拍手称好,说他浑身都是戏,生动地塑造出不畏权势、性格诙谐风趣的七品知县形象,豫西观众誉他为“活唐成”。三十余年的舞台实践,他的《审诰命》艺术愈加精湛。他平生演戏求精而不贪多,常教导徒弟说:“不怕千角会,就怕一角独。”

这出《审诰命》还亲传给了牛得草先生,使他日后《七品芝麻官》奠定了豫剧丑行靠前的地位。我曾写过一篇博文《一出<七品芝麻官>耗费了牛得草大师的半生精力》,链接是,今从里面抽去部分文字于下,看看牛得草是如何从开封到洛阳向狗尾巴学习这出戏的。
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1952年秋,在开封和平戏院小有名气的牛得草,没有忘记李小需师傅临终时的嘱托:要把《唐知县审诰命》这出丑角主演的戏学过来。当年听说洛阳有个艺名叫狗尾巴的老艺人还在演《唐知县审浩命》。当年才19岁的牛得草决定去拜访这位老艺人。他坐上从开封到洛阳的夜车到了洛阳,在街上四处打听,才知道这位老艺人在洛阳大舞台(其实是一座席棚戏园子)唱戏。他费了好大劲儿才找到大舞台,但没见到老艺人,就跟烧茶炉的老人攀谈起来。当牛得草问起狗尾巴肯不肯教戏时,老人说:“狗尾巴在旧社会受过苦,为人耿直,不耍滑。”当晚,牛得草买了张前排的戏票,聚精会神地观看了狗尾巴演出的《唐知县审诰命》。

到洛阳的笫三天,牛得草终于在烧茶炉老人的帮助下见到了狗尾巴。他是一位年过半百、身材瘦小的老人。牛得草大步迎上前去,说:“老师,请受开封后生丑角牛得草侄儿一拜!”说着就往下跪。老人连忙把牛得草扶起来,对他说:“现在是新社会啦,不兴这个礼啦!”牛得草讲述了自已跑几百里路来学戏的原因和心情。老艺人听后很受感动,又打量了一下这个彬彬有礼、质朴敦厚的小伙子,然后说“中!”
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老艺人把牛得草领到后台,就和他坐在戏箱上细谈起来。老艺人对牛得草说:“我是用老生来演唐成的,当然要比丑角演的效果差了。你师傅说得对,这出戏是演丑的看家戏。如果你能把这出戏接过去,那是再好不过了!”听了老艺人的话,牛得草十分感动。老艺人见他学艺心切,当晚就把《唐知县审诰命》的故事梗概讲了一遍。他俩约定,牛得草每天上午9点钟在后台听说戏,晚上看演戏。

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