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试论方展荣潮丑表演艺术的审美价值

[来源:艺术中国]  [2013/3/29]
试论方展荣潮丑表演艺术的审美价值

丑角是戏曲中富有喜剧性的行当,它的审美特征是滑稽。在当今的潮剧舞台上,方展荣扮演的丑角是无与伦比的,他的表演朴实自然,幽默风趣,富有磁性。人们普遍认为:寓庄于谐、化丑为美,通过丑的表演揭示美、褒扬美,是方展荣潮丑表演的艺术实质。本文所要探讨的是方展荣潮丑表演艺术的审美价值。



作为美学范畴的喜剧所引起的思考,是一种对社会生活具有认识价值和审美价值的思考,是由具有审美价值的喜剧性矛盾决定的。喜剧的一举一动都会令人忍俊不禁,一招一式都会迸发出寓言式的嘲讽,人们通过笑声来肯定美、否定丑。
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《春草闯堂》第二场属于否定性的喜剧形式,方展荣运用了身上穿的官袍,头上戴的官帽,形象、诙谐地表现出知府胡进的卑鄙愚蠢本色。公堂上一边是仗势迫人的诰命夫人,一边是毫不示弱的相府丫环,唱"两座大山齐压顶,我好比老鼠钻风箱"时,只见方展荣用了一个"双背袖"的程式动作:撩着官袍,龟着身子,然后两袖向后一甩犹如两道闪电,倒盘卷在两肩上,这种夸张的、犀利的、令人发笑的艺术手段,形象地揭示出胡知府此时此刻被"两座对峙的飞来峰"夹着的进退两难的尴尬丑相。第七场,当胡知府把那个炮制出来的相府姑爷送到李相国跟前时,方展荣通过撩袍、端带,走矮步,仰视李相国,一声声的媚笑、奸笑、诌笑,将无价值的东西--胡进官迷心窍、攀龙附凤的丑态撕破给人看。这一系列幽默、诙谐的表演博得观众的阵阵笑声,这笑声像烈火、像利剑摧毁胡进这个昏官在生活中假象掩盖的本质,也印证了鲁迅曾经说的:"他使他们登场,撕掉假面,阔衣装,终于拉住耳朵,指给大家道,看那,这是蛆虫!"

肯定性滑稽是内在素质美好的事物被赋予丑陋外在的形式,从艺术上来看,许多外形很丑陋的人,却有一种扣人心弦、发人深思的力量,《无意神医》的张无意就是这样的一个艺术形象。从唱词"满月之时做丁酒,慈娘抱我会亲朋,众人说我又丑又怪象只老猴补……",就可以看出其貌之丑陋,他上京领晋升"凭证"时,巧遇太后也想改嫁,一时间世界也变了形,看是何等的荒诞。方展荣从丑角眼里看荒诞、演荒诞,将潮丑的滑稽、幽默集于张无意一身,如《第三场》,太后要下跪谢"神医"时,方展荣用一个惊慌步,身段犹如爬行的蜈蚣,接着重重地一个磕头的动作;老宫女道出实情时,方展荣跃起身来用张着的双脚在空中挺了两下,活象起跳的青蛙,然后迭坐地上……,把张无意的惊恐的心里表现得淋漓尽致,戏的主题--丧偶老人该不该再婚的问题,也自然而然地在方展荣化诞为美的过程中得到解悟。好事办不成,法场上,相府刘小姐到来祭奠时,端坐在屠刀之下身段动作不多,这时方展荣以冷竣而富于穿透力的目光,激情而富于感染力的台词达到表演与内心体验的协调一致。他苦中作乐地说道:"小姐,祭奠好,好祭奠呵!"其幽默含着喜剧和悲剧的双重意蕴,通过美与丑、善与恶、真与假的对比、冲突、斗争,让观众对产生这种社会丑的总根源--封建王朝的怪诞、丑恶、腐朽予以蔑视和嘲笑。这时张无意的外貌丑已经被方展荣用另外一个本质的假象改变了原先的性质,所以成为"审美上卓越的东西"。

变形是丑角表演取得滑稽效果的重要手段,由于这些动作已经规范美化,观众看起来并不难看,而是觉得滑稽,不但不会影响艺术的真实性,而且还会使艺术形象更加具有感染力。娄阿鼠是生活中从事偷窃活动的"梁上君子",灵魂当然是很丑的,但在《十五贯.访鼠》一场表演中,方展荣却运用漫画家的妙笔--演员的形体,去描绘其扭曲走样、滑稽可笑的地方,并放大给观众看,给潮剧舞台上的娄阿鼠显示出一种丑角之美!他模拟老鼠的形态,设计了一套刻划娄阿鼠的动作--老鼠攀梁、老鼠入洞、老鼠想计、老鼠惊窜、老鼠求签、老鼠爬壁等,这种借外部之假来刻划内部之真,实际上是一种以"内模仿力"创造滑稽造型来体现出艺术的真实,渗透了方展荣的情感和诙谐的表演,转化成为一种主客观相统一的艺术形象,有形的丑出现于舞台之上,具有丰富的内在意蕴,给人一种审美享受,属于表现形式的美。
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喜剧的愉快舞台气氛来自人物内心的情感冲动,主要靠演员丰富的、大幅度的、变化多端的形体动作--丑角的滑稽性表现出来。方展荣创造的潮丑审美价值,在于探索审美精神领域,充分调动滑稽、诙谐、幽默等艺术手段,给人以一种"既勾出眼泪,又引起笑声"(卓别林语)的美感愉悦。
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运用戏曲艺术的特技、绝活表现美的价值是方展荣常常采取的表现手法,他以有限的舞台表现无限的时空,为艺术创造和欣赏提供自由驰骋的广阔天地,把一个具有四维空间的心理幻觉再现于潮剧舞台,使整个舞台画面呈现出一种美的动态。

扮演《柴房会》的李老三,方展荣将经过艺术加工后的椅子功、梯子功、腰腿功以及中国传统的杂技功夫,美妙地出现在这个剧目中,把李老三爽直乐观、诙谐厚道、助人为乐的性格用特技与绝技加以放大描绘。鬼魂一阵阴风把李老三弄下床,只见方展荣从床上跌下来的盘膝依然不改姿态,好一个绝技!使人物迅速地卷进了喜剧冲突的漩涡。方展荣在处理"欢乐、愉快"的剧场气氛中,使笑包含着戏剧产生的社会效果,因此,他的特技表演体现了寓庄于谐的美学品格。看到莫二娘现出"鬼"的真形时,李老三在一声惊魂慑魄的"哎喳"惊叫声中,一个飘逸轻巧的"后扑虎"动作倒在地上,然后,椅上翻腾纵跳,以迅雷不及掩耳之势窜进了桌子下面,形象地揭示出李老三魂飞魄散的内心变化。后来他以为"鬼"走了,正欲夺门而出,谁知又被"鬼"堵住,急中生智地爬上梯子,谁知被莫二娘水袖轻轻一摆,就滑溜下来,他又赶紧再爬上梯去,勿而面梯溜下,勿而背梯直泻,勿而钩梯倒栽,勿而横梯求饶……,险象横生,这是方展荣高度活用技巧的丑角杰作,既营造诙谐幽默的意境意像,又显示出深厚的武功根底。
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戏曲"丑"的审美范畴表现过程,蕴含着演员特技表演的审美过程。在《张春郎削发》中方展荣饰演了一个有别于潮剧舞台上"正字八经"的小和尚--半空。"追殿"场,半空加入到追赶师弟张春郎的行列,他利用身上的一串佛珠,以耍珠的高难动作,让舞台奇峰兀起,他一个抢背,一个甩珠,竟令颈上的那串念珠离颈而去,在舞台上空"盘旋飞舞"起来,接着又一个"前滚翻",脖子一伸,佛珠又正好"丢空套颈",构成瞬息多变的舞蹈美,佛殿的庄严被方展荣的特技和滑稽表演驱除到九霄云外,恰切地表达了半空此时此刻"七颠八倒我不管,只恐春郎吃大亏"的思想感情。戏为心声,半空这个舞台形象是方展荣独特、强烈的生活感受下产生的情感结晶,以特技表演增强喜剧效果,同时也满足了观众的审美享受。

潮丑表演艺术的特点之一就是充分运用道具突出喜剧性格,扇子是项衫丑的主要道具,一把扇子有合扇、半张扇、开扇等多种不同技法、姿式,其中不少是有较高技术的。《闹钗》中,方展荣运用扇子功就产生了无比的审美价值,出神入化地把胡链无理取闹的本质特征"闹"得淋漓尽致。一把扇子似乎胶着在他手上,化为一个个高超的特技:扇子勿而似车轮翻动腾空拨转;扇子又勿而在空中翻了个筋斗,又稳稳地落到他的手中……,方展荣借助手中小小的扇子制造出来的喜剧氛围,间接地为刻划胡链一连串的鬼心事服务。艺术丑应该在着力表现美的同时,去反映丑、刻划丑、鞭答丑,胡链在羞辱妹妹时唱道"你从今不必假正经……",方展荣运用了一组从皮影动作中变化出来的"皮影整装、皮影洗袖……",在揭露人物内心世界与形象描写上,起到了极其深刻而又滑稽可笑的喜剧效果。
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