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梨树二人转的流入与形成

[来源:艺术中国]  [2013/4/18]
悠久的人类历史,创造了悠久的文化艺术。二人转在梨树的初期演出活动,可追溯到清乾隆年间,即公元一七八零年以前,其孕育雏形时期当可更早。对这一年代认定的根据有两点,一是根据梨树县二人转艺人师承年代推算,二是根据二人转在梨树形成发展变化的流程。

蹦蹦一名在梨树县最早见诸文字的是一八八五年(清光绪十一年)编修的《奉化县志》其艺文条记载:知县先后禁令查拿之戏(即蹦蹦——编者注)。一种民间小戏(蹦蹦)演出活动,能令知县先后查拿的程度,可见当时蹦蹦的活跃及影响之大。难怪有人撰文“梨树县确实可称二人转之乡”(见《戏曲研究文集》八八年第三期四十一页)。

梨树县的历史虽然最早见诸史册的始于春秋,但从梨树县刘家馆镇张家油坊发现的新石器时代遗址来看,早在五、六千年以前就已有人在梨树这块土地上生息、繁衍、创造人类文明,留下了自己的文化遗存。据《梨树县文物志》(1984年4月版)记载,至今在梨树县境内已发现各个历史时期的古遗址116处,古城址21处,古墓群22处,古井址2处,古窑址2处,古塔址1处。出土文物仅选入吉林省博物馆收藏的就有98件。
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梨树县自古以来,就是多民族聚居的地方,见诸史籍的除汉族外还有涔貊、鲜卑、夫余、契丹、女真、蒙古、满族等古代民族先后在梨树大地上活动。辽金时代修建的偏脸城,为金代韩州治所。明末的叶赫那拉国修建的东西两座八角城楼,均是当时军事、政治及文化活动中心。清人杨宾至如归所作的《柳边纪略》中《叶赫行》一诗中有“臂鹰走马刷烟冈,酒醉征歌瓦子堂的”的诗句。其诗中的“瓦子堂”即是“瓦子”、“瓦舍”,原意为宋元以来大都市里娱乐场所集中的地方,有表演杂剧、曲艺、杂技的勾栏。这就足以证明梨树早在明万历年间就有了歌舞、说唱、杂剧、百戏的演出活动。

梨树县二人转的师承谱,从韩荣(艺名韩庄子,1916年生)往前追溯,其师傅刘启红(艺名豁牙子)1891年生于梨树县榆树台,刘启红先后拜师耿君(世名耿扣子,1881年生于梨树贝)和冯球子(约1880年生于团结乡)学唱二人转。耿君和“冯球子”是一师之徒,他们少年时代投师周兴(艺名周短子,约生于1830——1840年,昌图县人)。周兴十五六岁来梨树投名师“双菊花(另一艺名“双辫”),姓刘,名不详,约于1800年以前生于今梨树县林海乡。“双菊花”少年时期跟随父亲学唱蹦蹦,曾创作曲目《小两口串门》。“双菊花”的父亲刘某是北荒(现在林海乡)人,约生于1770年以前(列乾隆三十五年以前),能喊梆子腔,会唱许多小曲,还会不少八旗子弟书曲,大秧歌跑得贼好,常在集市打场唱唱或结伙串屯演出。

据说民国时期的“傅家班”的老《兰桥》和“毕家班”的拿手戏《狠毒记》就是他传下来的。刘某拜梨树二人转第一代艺人(其他派系或早或晚不在此内)姓齐的为师。按此追溯,可往前推算到七代。也就是说,如果再往回推,韩荣可算梨树县第七代二人转艺人。据韩荣说:“我十六岁跟师傅学艺,二十二岁满徒,下山前师傅对我说,你跟我学唱六年,会了几十块戏,可以下山了,今后就靠自己在江湖中闯了。有一件事你要记住,见了我们同行,你先给人家倒碗水,就说‘小小茶碗手中托,师弟斟水师史喝,师史喝了这碗水,你把水的来源说一说’。对方如果回答说‘脚东海岸,手拎圣人壶,师弟斟碗水,我敬老师傅’,这就是咱‘齐家蔓’上的。他若是第六代,你就叫他师叔,若是第七代,你就叫他师兄。”由此可见,韩荣是梨树县第七代艺人。刘某某即是第二代艺人。所谓“齐家蔓”即说明齐则是刘的师傅无疑。而齐某某最迟也该在1780年以前就在梨树演出初期的蹦蹦了。另据刘启红的另一个徒弟赵青山说:“听我师傅说,他的师爷(周短子)说过,收徒弟必须单传,这是师爷(“双菊花”的父亲)传下来的规矩。可他没办法,只好破规矩,收下两个徒弟,就是耿君和冯球子。”这样看来,双菊花的师傅(其父亲)如果从20岁开始学艺,应该是1790年前后。而他的师傅齐某某,最晚也应该在1780年前在梨树就演出初期的二人转。由此可见,梨树县当在1780年前就已有二人转了。另外,刘某某的儿子“双菊花”在演唱实践中,能创作出《小两口串门》这个简单的唱舞兼并的剧目,也可想象二人转当时在梨树的影响。如果没有长期的积累,演员是很难能自编自演的。

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