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二人转的原型与变形

[来源:艺术中国]  [2013/9/24]
本体的本即指本来、本原,或原始之意;体即指形体,形式或造型之意,因而,本体即指原来的形体,形式,造型。二人转的本体即二人转本来的形体、形式或造型。本体的概念是和原型的概念基本相通、相同的。原型的原是指原始、最初,原来之意;原型的型是指型态、造型、模型之意,原型就是本原的、最初的、原始的模型。这样看来,本体即原型。当我们说二人转的本体的时候,其实我们就是在说二人转的原型。变体是对本体的变化、变异、变形。因为本体即原型,因而,变体就是原型的变形。当我们说二人转变体的时候,其实我们就是在说二人转原型的变形。

本体或原型的概念其实已经告诉了我们,二人转的原始、最初、本来形态就是二人转的本体,就是二人转的原型。哲学家告诉我们,要理解一个事物的本质,就要回到事物的源头,因为,事物的本质是蕴含在事物的源头之中的。因而,当探讨二人转本体即原型的时候,我们必须回到二人转形成的那个阶段,看一看二人转的原始、本来型态,因为那才是二人转的本质、“本体”即原型。

二人转与大秧歌的“一副架”
西汶艺术网[http://www.artx.cn]
二人转的“二人转”造型即一丑一旦两个角色和“转”的舞蹈方式是来源于东北大秧歌“一副架”的。这个脱胎与东北大秧歌“一副架”的“二人转”造型就是二人转的本体,就是二人转的原型。

二人转脱胎于东北大秧歌的“一副架”,既可以在二人转老艺人创作谈那里得到证实,又可以在二人转造型和东北大秧歌造型的基本一致性上得到证明。

在我们能够见到的二人转老艺人的创作谈中,他们几乎一致地认为,二人转是来源于东北大秧歌的。二人转是东北大秧歌“一副架”的转换;一丑一旦的两个角色是东北大秧歌上、下装的转换。东北大秧歌的“一副架”是二人转的造型来源,来源于东北大秧歌上、下装“一副架”的最初的二人转造型就成为二人转的本体、原型。

著名二人转老艺人程喜发说:二人转和秧歌的关系最近。据老艺人说:‘自古以来,我们和秧歌常在一块儿,正月里多半跑秧歌。早头二人转艺人在场上扭扭搭搭的,也像秧歌的派头。’……从前的二人转艺人,多半是从跑秧歌开头的”(程喜发:《六十年来的二人转》,王肯记录整理:《二人转史料》,第1集吉林省地方戏曲研究室,1982年,第69页)。

著名二人转老艺人李青山说:“二人转的演演唱唱,由于受东北大秧歌的直接影响,多半是秧歌脚、秧歌步。过去,艺人们白天跑完了大秧歌,不卸装,下晚就到屋里唱民歌、唱小段。有的时候,还在唱里加杂一些在地头地脑第一耙子西一扫帚、张家长李家短闲扯出来的故事和笑话。打这儿,说口艺术也就出来了”(李青山:《我演二人转——李青山谈艺》,王兆一记录整理:《二人转史料》第2集,中国曲艺工作者协会吉林分会,1978年,第2页)。老艺人的创作谈说明了二人转来源于东北大秧歌。

但这个来源于东北大秧歌的二人转,不是大秧歌整体形式的缩小,而是由上、下装转换成一丑一旦,由大秧歌“一副架”对舞转换成二人的“转”。正是这个来源于东北大秧歌上、下装的一丑一旦和“转”舞,才形成了二人转的本体、原型。

“一副架”的对舞是东北大秧歌的基本造型。关于这个造型,我们仍然可以在二人转老艺人那里获得基本描述,著名二人转老艺人蔡兴林说:“那时候扭大秧歌都是男的。扮女角的叫包头的,头上包一块青布。戴五朵大红花,用玻璃珠子穿成人字形的齐眉帘子,叫‘珠口’,戴在脑门儿上。擦上粉,点上三道门儿、抹上红嘴唇儿,穿上花衣服。手里拿着扇子、手绢儿。扮男角的,叫唱丑的。都是普通农民打扮。手里拿着‘抱花鞭儿’在平地上扭。一般秧歌队伍都有七八十人”(蔡兴林:《蔡兴林谈二人转》,王桔记录整理,吉林省地方戏曲研究室:《二人转史料》第4集,1982年,第333页)。 “秧歌队伍不管人数多少”,“都是由一个包头的和一个唱丑的组成‘一副架’、‘一副架’的排列下去”(《蔡兴林谈二人转》,吉林省地方戏曲研究室:《二人转史料》第4集,1982年,第334页)。老艺人李青山谈到大秧歌造型时说:“队伍中的‘腊花’和‘丑角’都的一对一对地配成一副架。不论到啥地方,不能拆开”(王兆一整理:《我演二人转——李青山谈艺》,中国曲艺工作者协会吉林分会:《二人转史料》第2集,第60页)。其实,东北大秧歌的基本造型就是“二人转”,只是它不那么称呼,“一副架”指的就是大秧歌整体队形中的一个上装和一个下装构成的“二人转”造型。

“从大秧歌中劈出来的戏”的二人转,就是把大秧歌中的“一副架”其实就是“二人转“造型劈出来单独的演出。而由于是单独演出,就势必要放大,要歌唱,要说口,这就形成了一种新的戏剧形态。这种戏剧形态和其他地域关系不大,虽然在具体演出过程中也吸收了一些姊妹艺术如莲花落等,但二人转的基本构型还是东北大秧歌“一副架”的“二人转”造型。

二人转的造型来源于东北大秧歌“一副架”的“二人转”造型,我们还可以在大秧歌和二人转艺人在两种艺术形式的来回“客串”表演中得到证明。二人转老艺人既“跑秧歌”,又唱二人转(参见《二人转史料》第4集,第85、86、75页等),不是因为他们本领的多样,而是因为艺术造型的一致,大秧歌的“一副架”和当初被称为“蹦蹦”、“双玩艺”的都是“二人转”。

二人转最初曾经有许多称呼:小秧歌、双玩艺、蹦蹦、过口、双条、棒棒、碰碰、编曲、风柳、春歌、悠唱腔、莲花落、小落子、半班戏、东北地方戏等,解放初全国曲艺汇演时改称东北二人转。曾经有过那么多称呼,为什么最终被賦名为“二人转”呢?最重要也是惟一的理由,那就是根据它的艺术造型。“二人转”最形象最传神最准确地体现了二人转艺术的造型形式,是体现它造型的賦名,是体现它本体的賦名,也是体现它原型的賦名。再没有任何賦名能比二人转的賦名更精确更精彩更精当的了。

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