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二人转为什么会走向城市

[来源:艺术中国]  [2013/9/30]
二人转为什么会走向城市

也就是十几年的功夫,伴随着社会主义市场经济的脚步,二人转艺人带着满头的玉米花子和浓重的山野气息从乡间茅屋场院大摇大摆、堂而皇之地走向了大城市,把一种土野、粗鄙和搞笑的二人转艺术展演到了北京、南京、上海、三亚、深圳、海南、香港、台湾等地,也把这种东北的原先被称为“蹦蹦”的土的掉渣的民间艺术展演到美国等一些国家。并且,二人转在北京、长春、沈阳、哈尔滨等现代化大都市还有了自己好多个“刘老根大舞台”根据地。

同时,二人转被主流媒体电视所青睐,不要说东北的各大中小城市电视台的频频热播,还推出二人转专栏、和二人转关系密切的“明星转转转”、“本山快乐营”等等,就是南方的很多电视台,也把二人转这种东北地方戏作为重要节目展播。
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这种民间地方戏走向大城市,并成为大城市许多被冠名为“刘老根大舞台”剧院每日上演的节目,这种民间地方戏成为主流媒体的一种重要文化节目,这种过去被城市人所鄙薄所不屑一看的乡野艺术,突然火爆起来,在目前中国戏剧和戏曲中是巨无仅有的现象。这说明,二人转走向了城市,二人转走向了主流媒体,二人转被文化人所接受。

其实,二人转的火爆就和二人转的走向城市有关,二人转不走进城市,不可能这样火爆。过去,虽然有过“万人围着二人转”的现象,但仍然是在农村,并非和城市有关,并非和农村之外的人有关,并非和媒体有关,更并非和其他地域有关,因而并非全社会现象。走向城市的二人转,也带动了走向媒体,在今天,全国各地许许多多的人都看过二人转,中国人几乎没有多少人不知道点二人转的。二人转火爆构成了一种中国社会重要的文化现象。

谁都知道,今天展演给城市各色人等的二人转已经不是昨天展演给日出而做日落而息农民的二人转。二人转发生了翻天覆地的变化。但是,新形二人转的出现,并非是二人转艺人无能演唱老剧目所致,事实上,他们很多人是能够表演许多老剧目的。新形二人转的这种巨大变化也不是二人转艺人瞄准了城市人的审美趣味,“量体裁衣”,事先准备好了的,二人转艺人还不具备这种艺术准备,但是,二人转艺人却具有另一种更重要艺术创造能力,在具体的演出过程中,根据城市观众思想情趣不断改变自己的艺术形式。二人转艺人没受过那么多艺术理论教育,没有那么多艺术规范,因而,二人转艺术也就没有那么多束缚与制约,它可以随心所欲地进行他的表演,这就使二人转形式在表演的过程中大大地变形了。二人转的变形是在二人转走进城市中发生的,二人转步走进城市,不会有现在这么大的变形。二人转还有生成了娱乐主题等,这一切都和二人转进城有关。

我们要琢磨的问题是,二人转进城怎么就发生了这么大的变化?城市人到底喜欢了二人转的什么东西?城市人为什么喜欢二人转的这种东西?

城市人参与了二人转的创作。说城市人参与了二人转的创作,并不是说那个城里人为二人转写了剧本和段子,城里人很少有人干这个活了,有不少二人转创作起家的剧作家去写电视剧去了,写这个东西费力不挣钱谁还去写呢?没有那个民间演出团体会花大价钱买一个本子或一个段子的,因为你今天晚上刚刚演完,明天晚上就被另一剧场的演出所克隆了。再说,二人转艺人也不习惯这样的演出了,他感觉那是给他戴“笼套”。这里所说的城里人参与了二人转的创作,是指城里人的观众欣赏二人转时思想情趣对二人转艺人表演的制约。当一些好心的朋友指责赵本山各地“刘老根大舞台”的二人转变形了,不是纯正的原汁原味的二人转了时,赵本山说,一演原来二人转的长段子,观众就坐不住了,纷纷离座上厕所、出去上走廊抽烟。我们不得不改变形式(大意)。这说明,城里的观众制约了二人转的演出,他没说他要短的,但你还演长的他不看了。这就迫使二人转艺人必须要把长的变成短的。

岂止是对长的形式的制约,还有其他更重要的制约,二人转演蔫了他也不愿意看,没有趣味他也不愿意看,不搞笑他也不愿意看,没有丑角或丑角耍得不够他也不愿意看,没有电“荤”的他也不愿意看,没有狂欢化情绪他也不愿意看。城里人以不愿意看和愿意看的方式决定着二人转形态的变化。城里人就这样参与着二人转的创作。

今天的观众早已不是昨天的观众了,他们可以不必走进他们不愿意走进的剧场,被关在里面硬着头皮正襟危坐地被个各种剧目反复地教育了;他们可以凭着一己的兴趣,去花钱买票看他们所喜欢的节目了。你可以指责他们情趣不高,他们甚至还不愿意从欣赏的角度进行审美,但是,你去没有权利干预他们走进剧场,甚至没有权利去指责他们趣味低下。他们要消闲,他们要娱乐,他们要宣泄,他们要狂欢,那是他们的权利,也是这个改革开放的时代给他们提供的自由。

二人转是这样一种活的艺术,变得艺术,它会与时俱进,它会看人下菜碟,它会灵活变化自己的形式甚至内容,以适应观众的需要。二人转从它诞生的那一天起,就具有了适应观众的品质,而二人转这种艺术也是从诞生的那一天起,就决定了它是走向市场的艺术。流动演出就是走向市场,没有观众观看,二人转艺人就不能生存,而要获得生存,就必须迎合甚至俯就和“媚俗”观众。二人转走向城市,为了在城市扎下脚跟,就得迎合城市人的口味。从这种接受美学理论的解读二人转的变化,就会懂得新形二人转的形式,其实是城市人思想情趣的情感的表现方式,是城市人的思想情趣决定了二人转的巨大变化。

如果我们读者和观众是参与了创作过程的接受美学理论来看,那么,不仅是二人转长的变成短的形式,还有二人转丑角戏谑表演的强化、二人转的娱乐主题的强化、二人转性趣味的强化等等,就都是城市人观众参与创作的结果。

我们还要琢磨的问题是,城里人为什么突然喜欢上了丑角?为什么突然喜欢上了戏谑化形式?为什么突然喜欢上了性趣味表演?为什么突然喜欢上了搞笑和狂欢?

我觉得城里人对二人转的欣赏,那是城里人对一种新的生命感受的需要。城里人被城市文明压抑得太久了,他们需要另一种乡村文化改变一下他们的心情。城里人原本是乡村中人,但他们住在钢筋水泥封闭密封的高楼之中,离开大地太久远了;他们整日被乌烟瘴气笼罩着,呼吸不到一点新鲜空气;他们成年累月地看着他们不断重复的火柴盒般的楼群,没有一点新意和创意的建筑;他们年复一年地劳作在同样一种工作岗位上,感受不到别样的欢心和快乐;他们打开电视还是他们看过的大致相同的节目和面孔,没有太多的欢笑和激情。他们不免劳顿、疲累、单调、枯燥、乏味、寂寞和无聊。他们走不出他们的人生之“城”。他们被城围得太久了,他们要出去走走,出去旅游,出去看看别样的生活。他们需要看一看城市之外的大自然风景,呼吸呼吸城市之外的新鲜空气,亲近亲近大地,走一走乡间山野的小路,看一看别样的景致。二人转就是这样一种文化风景。二人转带给了他们不一样的生命感受,就像走出城市来乡间呼吸到了新鲜空气看见了美丽风景一样,二人转带给了城里人新鲜的生命感受和新鲜的生命体验。

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