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潮剧《西施归越》启示

[来源:艺术中国]  [2013/10/10]
编前语:潮剧,潮汕人“生命故园”的象征符号,是一个如痴如醉、挥之不去的情结。乘着繁荣发展潮剧的“东风”,这朵“南国鲜花”在过去一年里广受关注,重新焕发勃勃生机,绽放异彩。今年,随着我市潮剧工作会议的召开,梨园里的花香再次扑面而来,芳菲飘逸,呼唤美好春天的到来。本报将在《文化版》开设“南国鲜花”专题栏目,继续加大宣传推介,定期对潮剧的精品剧目、行当领军人物等进行综合报道,为潮剧的发展增强舆论氛围。

从选择最具人性特征的题材入手——潮剧《西施归越》启示之一

文艺作品的题材是体现主题思想的生活事件。它是作者从现实生活中汲取的生活素材,经过选择、提炼加工而来的。选择题材是文艺创作的第一道工序。近日,由广东潮剧院一团排练的新编古装潮剧《西施归越》在谢慧如潮剧艺术中心彩排,博得观众阵阵热烈掌声,受到观众的一片好评。这是一台值得关注的好戏。其成功之处,首先是作者选准了母爱这一最具人性特征的题材,用母爱的人性魅力震撼观众的灵魂。

“吴王要美人;越王要复兴”,西施受命于越国危难之际,告别生她养她的故乡苎萝村,惜别养育之恩的老母、青梅竹马有情人范蠡大夫和情同手足的东施姐妹,赴吴国完成她“用美貌拯救越国”的使命。当西施牺牲自身的洁白,用美色昧心媚吴王,数载之后终于“盼日出盼天明”换来越国的光复,功臣可以回归故里之时,一条祸根种下了——西施怀孕了。西施怀上敌国吴王的孽种归越,接踵而来的是临头的大祸;越王追杀;情人范蠡和母亲为保存西施的性命,逼迫西施弄死婴儿。而西施却为了保持婴儿,陷于孤立,一条极具人性特征的矛盾主线展开了。一边是要置婴儿于死地;一边是为保护婴儿万死不移。“狼虎虽恶不伤子”,何况人。西施之母三次高高举起婴儿欲将其摔死,在女儿西施撕心裂肺的哭求中,在母爱的人性威慑下,这位已为人母的老人终于手软了。为了婴儿,西施表示可以割舍爱情,愿意离乡背井,一辈子隐居山里。可是,残酷的现实不如西施天真的想象,越王勾践追兵赶到,西施危急之中将婴儿包于怀里,婴儿呱呱啼哭,西施急忙用力把他的嘴捂紧,婴儿哭声愈烈西施愈用力愈紧,最终将婴儿活活捂断了气,把剧情推向高潮。

剧本的移植有利于地方剧种取长补短,使题材的选择空间更为广阔,让观众的艺术欣赏视角不受区域性条件的限制,这应该成为潮剧繁荣发展必不可少的内容,而不能受到任何误解和歧视。《西施归越》是用上海越剧移植重排的古装潮剧。不同剧种移植无疑是第二次艰苦创作。它必须根据剧种的不同表现方式,兼顾演员队伍的现状和地方观众的欣赏水平爱好,对剧本进行新一轮的谋篇布局和排练。著名导演吴殿祥精心编织剧情,巧妙安排矛盾冲突,着力刻划人物心理特征,多视角塑造人物鲜明形象,让戏剧情节紧扣,高潮迭起。使整台戏产生极大的艺术感染力。

《西施归越》的成功再一次证明:选择最具人性特征的题材,是戏剧作品走向事半功倍的重要经验。可以预言,这是继《袁崇焕》、《德政碑》和《张春郎削发》之后的又一潮剧力作,将会因深受观众的喜爱而叫座。
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抓住人性弱点成功刻划人物形象——潮剧《西施归越》启示之二

《西施归越》应该是一出由于人性的弱点引发的悲剧。该剧的另一条成功经验,就是抓住人性的弱点,成功地刻划西施、大夫、西施母、勾践、吴优等人物形象。
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