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论豫剧唐(喜成)派声腔艺术

[来源:艺术中国]  [2013/11/22]
生长在中原大地这块沃土中的河南豫剧,根深叶茂,绚丽夺目,流派纷呈,争奇斗艳。提起豫剧五大名旦常、陈、崔、马、阎,在河南可称得上家喻户晓。而在豫剧生行领域中,唐喜成先生所创造的唐派艺术是唯一以艺术家名字命名的流派。他创立的声腔艺术妇孺皆知,广为传唱,深受广大观众的喜爱。

一、唐派声腔艺术的形成

唐喜成先生童年入科学戏,主攻男旦。十五六岁嗓子倒呛使初露锋芒的他一蹶不振。师傅们的安慰和鼓励促使他苦练寒暑数年,不但练就一身过硬功夫,还喊出来了“假声”。谁知这种独特的“假声”演唱却无形中成为了唐派艺术形成的一块奠基石。中年时期,他大胆实践,勇于创新,精雕细琢,创造出了风韵别致的“假声”声腔艺术。其过人之处就在于用一种几乎完全的“假声”唱法来塑造生行当中、性格迥异的诸多人物,无论是挂黑髯《辕门斩子》中的杨延景、《血溅乌纱》中的严天民;还是挂苍髯《三哭殿》中的李世民;挂白髯《洛阳令》中的董宣等,每个不同年龄、不同身份、不同性情的生角形象,他都塑造得栩栩如生。经过长期实践与探索,最终形成了观众喜闻乐见、专业演员及戏迷竞相仿效、别具特色的唐派声腔艺术。
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二、唐派艺术声腔特点

任何一个艺术流派的形成,都有其鲜明的独到之处。唐派艺术特色也和众多流派一样,主要体现在声腔上,即“二本腔”唱法。我认为,唐派声腔艺术是豫剧生行“假声”唱法的成功典范。他的演唱经得起推敲,耐得住琢磨,功力非凡,耐人寻味。虽然采用“假声”演唱,但与旦角的“假嗓”有着本质区别,唱来毫无脂粉之气,颇具男性阳刚之美。唐派这种“假声”唱法自创立以来,流传至今,一些剧目久演不衰,并造就了一代又一代深受广大观众喜爱的演员,这足以证明唐派声腔艺术的魅力。在这里,我以唐派代表剧目《三哭殿》的声腔来加以说明。
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豫剧《三哭殿》是唐喜成先生声腔艺术上的上乘之作,它比较集中地体现了唐派声腔的特色和魅力。例如,剧中唐王有一段〔慢板〕转〔流水板〕的唱腔:“李世民登龙位万民称颂,勤朝政安天下五谷丰登。”仅从这两句(慢板)来看,“李世民”三个字是稳中见慢,“称颂”二字从高音“5”到中音“6”由高到低迂回伸展、平稳送腔,第二句“五谷”二字的顿音唱法显得轻松俏丽,以其流畅的旋律、欢欣的情感,刻画了李世民位尊九五、创立盛世的洒脱与从容。本段唱腔音乐处理层次分明,棱角清楚,唐喜成的演唱张弛有致,游刃有余,形象地塑造出了唐王威加四海、气塞天地的帝王气度。

“下位去劝一劝贵妃娘娘”一段是本剧的核心唱段,表现的是这个万民拥戴的开明君主身处“家务”矛盾漩涡中左右为难的情形。唐喜成先生对这段戏的处理十分新颖,长短音安排得疏密有致、流畅灵活,小弯儿唱得非常细腻、清晰,吐字也非常讲究。比如说“下”、“劝”两个字,生母和韵母的发音,既不过分地强调字头字复字尾而显得矫揉造作,又轻松自然使其准确而恰到好处。就如老师所讲:“咬字发声就像老虎衔虎崽儿,轻了虎崽儿会掉下去,重了会咬伤了虎崽儿。”由此可见唐喜成先生的艺术功力之深!“王与你商量”一句中“商量”二字有一重复,而且后边加了“啊”字托腔。唐王第一个“商量”刚出唇,詹妃就扭给他一个后背,接着的“商量”唱出了唐王的尴尬及被詹妃拂之一袖又自我解嘲的窘况。“长江水焉有那回头之浪”,此句唱腔中的高音“5”,乃唐派“假声”中穿透力很强的极限音。唐喜成先生这样处理唱腔,既不是高腔打“凉壶”,也不是为卖弄嗓音的洪亮而哗众取宠。这正是运用了此起彼落、高低有致的旋律搭配,也正是唐派声腔艺术酣畅、清亮特色的最好体现,听来犹如异峰突起、穿云破雾,高亢嘹亮却不声嘶力竭、委婉细腻而非矫揉造作,达到了“以声传情,声情并茂”的艺术境界。

三、唐派声腔艺术的科学性

一个艺术流派的形成绝非偶然。它的创始人一定在艺术上有突出的成就,而且必须是久经考验,才能博得广大观众的称誉和喜爱。唐喜成创立唐派艺术,首先源于他独特的行腔、独特的唱法、独特的声音,而且他又有诸多成功的代表剧目,具有广泛的群众基础,因此成为豫剧生角史上第一个被称为“派”的演员。唐派艺术深受观众喜爱,但其形成发展之路却曲折不平。据老师们讲:上世纪五六十年代,戏曲界曾经出现过极左的时期,说“假声”不符合男性的生理条件,发声不科学,不管现代戏、古装戏,一律用“真声”演唱。戏曲界也对唐派艺术争议颇多、褒贬不一。甚至有“唐派艺术短时间内会在舞台上消失”的说法。当然,持此观点者有他的个人审美与独立见解,无可厚非。但我认为任何事物都不可能完美无缺,何况一个正在形成与发展中的艺术流派?面对非议,唐先生并没有因此而放弃对艺术的追求,他顶着压力,潜心研究,成功创造了别具特色的唐派艺术,征服了观众,也得到了专家认可。这充分证明生角的“假声”不是不能唱,关键在于怎么唱,观众买不买账。“假声”是否科学?实践已做出了最好判断。

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