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秦腔戏剧脸谱的构成及其美学化意蕴

[来源:艺术中国]  [2014/1/11]
戏剧脸谱是戏剧表演中程式化的内容,它在戏剧表演中具有非常重要的作用和意义。秦腔脸谱可视为是秦腔服饰——面衣的特殊表现形态。秦腔脸谱是在秦腔戏剧发展中应运而生的视觉表现艺术手法,是秦人从视觉角度创造的秦腔美的特别的表现形式。从美学的角度而言,秦腔脸谱是以视觉艺术的方式传递秦人的才智、意志与情感,并在线条与色彩中表达秦人对历史以及现实生活的理解以及对真、善、美追求的特殊形式,寄托了秦人的情感与理想。
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中国戏剧脸谱艺术是中国传统戏剧文化中一项非常重要的艺术组成部分,要追溯秦腔脸谱的形成与发展,就要先追溯秦腔戏剧历史的发展,而秦腔戏剧又是中国百戏中的一只奇葩,所以就不得不先从戏剧的发展说起。中国戏曲是由民间艺术形成的一种历史悠久的综合舞台艺术,它包括了文学、舞蹈、音乐、美术、武术、杂技以及舞台表演艺术等多种形式综合而成。中国戏剧艺术萌芽于原始社会的原始歌舞,繁荣于元代,延展在明朝中叶,鼎盛于明末清初,直至现代中国戏曲也是中国艺术中极为重要的艺术表现形式。

戏剧是需要舞台表演的艺术,同样的作品不同的表演团体特别是表演个体因风格以及表演能力的不同或差异,所表演出来的具体效果是大不一样的,而戏剧脸谱却是相对固定的,画在特定人物脸上,其表现形式和艺术作用是基本相同的。这是由戏剧程式化特征所决定的,表演者一般不能轻易改变它。

一、秦腔戏剧脸谱的形成

秦腔脸谱是中国戏剧脸谱众多门类中的一种,它起源于秦腔戏剧,是秦腔戏剧中的化妆艺术的具体表现,这是一种秦腔表演中必不可少的舞台表现手法,它通过对演员的脸部进行色彩的涂抹和装饰,进而改变演员的本来面貌,来塑造戏剧所要呈现的某个角色的特定形象。从大的范围来说,它是戏剧服装一个特殊方面的体现,同属程式化的东西,可以被看作是角色的面衣,只不过它不是用布料丝帛裁剪和缝制出来的,而是用彩色颜料绘制出来的。

秦腔戏剧脸谱传承了上古时代宗教仪式和舞蹈面具,融入了秦地人民的思想感情和艺术理想,一张张极富艺术气息的秦腔脸谱刻画和传达了秦地人民的喜怒哀乐以及艺术心声。秦腔脸谱勾画粗细相间,构图精巧,色彩绚丽,形式完美,充分体现了秦地传统民间艺术夸张、追求神似和富于想象力的美学特征。
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由面具向脸谱的转化
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1、从面具向戏剧脸谱的演变

秦腔是中国较古老的一个戏种,秦腔脸谱历经沧桑变化,形成了独特的表现形式和艺术风格,所以秦腔脸谱的形成与秦地文化以及秦人生活有着密不可分的联系。

脸谱早在戏剧出现以前就有较长的历史了,早在新石器时代脸谱的前身——面具就已出现。我国早期的面具主要是青铜面具,在很多地方都有出土,形状各异,主要代表是殷商青铜面具和三星堆面具,陕西城固县苏村也出土了十多件青铜兽面具。面具是一种世界性的文化现象,所有的人类在发展早期都有过崇拜现象,多以祭祀为主,出现了图腾和面具,这是崇拜仪式尤为重要的载体。随着崇拜仪式的发展,面具融入了各个地域不同的风俗文明与文化内涵,面具的图案化更加突出了各地人民的风土人情与文化特征。新石器时代出土的彩陶是最早时期的艺术形式,它是原始民族对于崇拜现象产生的祭祀用品,这些彩陶上面的图案绘制和纹饰直观地表现了原始人类对面具的刻画和装饰,特别是对人的面部刻画和装饰,它采用了特殊的艺术处理手法,对人的面部表情、神态进行夸张。在考古发掘中,有相当一部分人面纹都出土于陕西境内,比如半坡遗址的陶器就很有代表性。这证明从远古时期人脸刻画的纹饰和图案在陕西地区就非常流行,这也为今后秦腔戏剧脸谱的艺术创造提供了深厚的文化基础和历史背景,也对今后中国各个种类的戏剧脸谱艺术发展产生了深厚的影响和推动作用。

从西安出土的仰韶文化半坡遗址人面鱼纹彩陶盆的纹饰图案中可以看到,原始时期人们在艺术创作中的丰富想象力,他们为了达到收获鱼的愿望就把人脸与鱼纹进行想象和艺术加工,这种图腾崇拜的祈祷实现愿望方式与现在的戏剧脸谱艺术有着极其相似和相通之处。面具上的纹饰多为该区域人们常见的动物和植物变形而来的形象,这些与人们日常生产、生活密切相关的纹饰组合,象征或隐喻了民族与部落的崇拜对象。在陕西境内还出土了商代青铜面具,多数是宗教仪式中巫术所需要用到的青铜饕餮,其中陕西城固县出土的牛兽面具,以牛为原型,保留了牛角向上翘的特点,牛角下面保留着附耳,与人脸相结合再进行变化和夸张,形成了独具特色的牛兽面具。从陕西境内考古出土的很多面具表现出时间早、种类多的特点,可以推断出陕西的面具源远流长,在历史的长河中位居中华前列,为今后此地的艺术发展和戏剧脸谱的产生奠定了深厚的基础。

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