西汶艺术网

中华古籍全录

汉语字典

书法字典

西汶艺术品

会员登录 | 注册
纽新优品
西汶艺术网:中国传统文化与艺术

首页

艺术资料

展览展讯

画廊艺馆

历史人物

品茶读书

中国诗词

我要提问

艺术图片

中国黄历

《从打坐腔到二人台 之由移民形成的农耕文化》

[来源:艺术中国]  [2014/3/12]
首先,应该说二人台属于移民文化。就是说,没有山西、陕西、河北、宁夏等地的农耕民族走口外到塞外草原谋生,没有内蒙古中西部地区这块特定的热土作为走西口人的生存环境,没有晋商为口里口外的经济流通所作出的努力,就不可能形成二人台这个艺术品种。山西河曲的樊六随父母走西口,定居在包头(今包头市东河区),从小在塞外学练打玩艺儿,自拉四胡自唱,常年在临河、五原、乌拉特前旗、萨拉齐、固阳一带撂地摊儿挖莜面为生。陕西府谷麻地沟丁家班(丁喜才一家)在准格尔旗、达拉特旗、包头一带学艺、卖艺。河北冯子存在包邮学艺5年。艺术家韩世五少年时期随父亲从晋北到乌兰察布盟挑担做小本生意以糊口,等等。蒙晋陕冀宁卖艺求生者比比皆是。

现在他们上场了,是两个男人,却有一个演女角的,天生一副女相。他戴着妇女的假发和首饰,一如中国太太们穿戴的一样;另一个眼镜周围饰者粉笔一样的白粉,挂着一副黑色很长的八字须。他们都很会做作,唱着,喊着,吐着许多不明白的语句。
西汶艺术网
我们的戏子跳着、舞着,充满了整个时间,彼此用扇子打着头额,泊泊的响,或是从一种硬木的长坂中和谐地作出轧轧的响音。他们像走绳戏子一样跳跃着,像猫一样蹲着身子,扭捏着脸作出一种真正印第安人叫嚣声。无疑地他们是说的很猥亵的话了。但是他们的举动倒不怎讨厌,他们的做作是特别出色的,那时中国的观众,三个发掘人也不落后,都哄然大笑了。音乐也不坏,是亚洲音乐中的单音调,这样的调子我是聆听不倦的。

这是斯文·赫定(瑞典籍)于民国16年(1927年)在绥远省考察时的笔记。斯文·赫定笔下记载的不一定就是计子玉、百灵旦、丁喜才、樊六抑或丁五子得玩艺儿班子,却记录着打玩艺儿的艺人在绥远地区卖艺度日的真实情况。

无论“八字须”还是“跑营子班”,都说明打玩儿唱小曲儿已成为百姓中流传的主要艺术形式之一。

樊六是个箩匠,17岁开始学唱二人台。著名文学家老舍1960年在包头看了樊六的表演后,称他是“民间艺术家”,题诗曰:

“亲切二人台,民间歌舞来。春风扬锦帕,玉蝶百花开。”

老舍还写出《新走西口》一剧,由呼和浩特市民间歌剧团排演。

陕西省府谷县的王向荣,16岁东渡黄河找到山西省河曲县的李有狮学艺。20岁又越过万里长城到内蒙古的准格尔旗乌兰牧骑唱歌。因为当时的伊克昭盟解决不了王向荣的户口问题,他只好返回故里从事业余活动,后加入榆林民间歌舞团。最后,他操着标准的陕北口音,唱着二人台的《五哥放羊》和陕北民歌“骑白马,跨洋枪,三哥哥吃了八路军的粮”而走遍全国,走向世界。诸如由晋陕冀宁来塞外教书的先生、行医的郎中、娃娃班打戏的师傅、做家具活的木匠,乃至铁匠、画匠、毛匠、毡匠、皮匠、箩匠、纸匠、银匠以及粉坊、烧锅的大师傅等,多有操琴弄喉者,间或有玩艺儿班子的班主。

半个世纪前,就在共和国刚刚诞生的时候,各级人民政府对广泛流传于内蒙古、山西、陕西、河北、宁夏五省区的地方戏二人台倾注了极大的关怀,把在街头巷尾、田头地畔、农家小院打地摊儿表演的玩艺儿班子组织起来,名为“乡曲组”,并由人民政府派出专门的文艺工作者,本着改戏、改人、改制的宗旨,多次举办不同规模、不同形式的文艺汇演。通过汇演选拔节目、发现人才;通过汇演宣传中国共产党的各项方针政策,如减租反霸、抗美援朝、贯彻《婚姻法》、宣传互动合作等。从而使自生自灭的民间艺术焕发出盎然生机,取名作二人台,并组建起专业剧团。据不完全统计,共和国成立初期,蒙晋陕冀宁五省区共组织起十几个专业二人台剧团和数以千计的业余剧团。流行于黄河中上游并长城内外的地方戏二人台,继20世纪50年代从撂地摊儿到登上大雅之堂后,在21世纪初,再次以其独特的艺术风格,袅袅婷婷地向我们走来,在世纪之交的艺术殿堂,在改革开放的文明坦途,展示着它的艺术魅力。
更多
纽新优品