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道德经第五十二章(天下有始,以为天下母)

wuxingke 于 2010-06-22 发布 | 17265 人阅读 | 修改
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是为习常.
来自:道德经
注意:此文来自西汶艺术网品茶读书栏目,转载保留网址。
【悟道】
老子这里是在进一步阐述天下万物之始、万物之母与众生的利害关系。即知天道乃万物之母,则万物必为天道之子,那么尊重万物就是尊重天道,尊重万物就是操守道德,这也是万物必须遵守的道德规范,不可妄杀。非但不可妄杀,就其众生的五官皆不可伤害,就是说众生皆是一母所生所养,只是生命的表现形式和生命的特征不同而已,所以,枉杀者必遭枉杀,伤其五官闭其门户者,必被伤其五官闭其门户,这就是善恶必报之天理,切不可做不可救药之人啊。
事无大小理唯一,点滴见大。忍常人难忍之忍,积大德天地唯一。所以,切勿人中逞强违天道,柔弱似水返本真。
由于天道与尘世的截然相反,天道决非尘世的知识所能包容。尘世的智慧再大,也只是人的小聪明,只是坐井观天的狭隘识见。宇宙无限宏观,也无限微观,可谓“其大无外,其小无内”。人的感官与器具,只能在最表面的皮壳发挥一点作用。因此,人所能证实的范围,只是最表面的皮毛,而且多是被蒙蔽与虚幻了的范围;人所吸纳的种种知识或智慧,多不是真知灼见,更与天道的本质表现无关。
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