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道德经第五十六章(知者不言,言者不知)

wuxingke 于 2010-06-26 发布 | 18615 人阅读 | 修改
知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
来自:道德经
注意:此文来自艺术中国品茶读书栏目,转载保留网址。
【悟道】
老子所说的知者不言,我觉得有三个方面的考虑。1.修炼者的自私心理还较重,觉得自己经过了这么艰辛的努力,得到一点修为,悟到一点宇宙的理,决不轻易示人的。2.修炼者秉承了一个言多必失的原则,尽可能减少不必要的造业,从而保证不失德与人。3.修炼者在修炼中与常人的层次境界越来差距越大,没有共同的语言,人所乐道的修炼者不想说,修炼者乐道的人又觉的玄乎其玄,作为修炼者唯有不言是最好的选择。而那些乐于言说的,只是个人显示心的表白而已。
由于修炼者层次境界的提高,尘世中的名利情已经干扰不了他,动不了他的心。视而不见,听而不闻,食而不味,足不出户,当然就没有人世间的任何烦扰。微观中他已经同化了更高层次境界的物质,什么光啊尘啊,无非哪一层空间物质的表现形式不同而已。只是师父给安排的修炼之路还没有走到头,还要在人中继续提高或完成师父给安排的未尽事宜。所以尘世中的什么亲、疏、利、害、贵、贱之类的东西,不在他的思维中。低层空间的舍尽,才是高层空间的所得,而在人世中恰恰由于他的不唯贵而成其为贵,这就是反理的所在。
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1 楼 欢喜小迷糊 我有个问题:修炼者有自私心,那如何能打开心量呢?就算所修之一点成果,最终还不是要利益他人的吗?如今社会修道者,我遇到很多禅门的,都是不愿意讲自己的修行情况,到底是讲不出来呢?还是非要隐藏什么?也没见禅门祖师爷们那么保守不讲啊?
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