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道德经第六十八章(善为士者,不武)

wuxingke 于 2010-07-08 发布 | 19020 人阅读 | 修改
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。
来自:道德经
注意:此文来自艺术中国品茶读书栏目,转载保留网址。
【悟道】
人有人德,道有道德,武亦有武德。不崇尚战争不等于没有战争,不好战不等于不战。战有战之道,战有战之德。老子崇尚的是一种善之用兵之道,而非恶之用兵之道。何为善之用兵?比方说:家里有苍蝇、蚊子,那我们就把它轰出去,安上窗纱不让它进来,可它还是要进来侵扰人正常的生活环境,叮人、传播病毒,那轰不出去可能就是它该死了,不是我要打死它,而是它自己找死,因为它也违背了它的生存之道。
战争也是如此,善用兵者必善武道,指挥若定。善武道者必善战,善战者能不战则尽可能不正面交战,战而不怒不威,能赶走吓走更好。德之所处则必胜,善胜者不赶尽杀绝,适可而止。仁德为上自甘下,是为不争之德。此乃上苍好生之德在人道的战争中,得以善用的极高德义。同时也是天道借此来了结三界内生命的宿命冤怨情仇,故作而不怒,不得已而为之也。
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8 楼 sephirothly 道,是天地运转的自然规律。这一篇所讲的内容,我认为是基于老子当时的思想和社会环境。毕竟两千年以来,人类的思想发生了很多变化。所以现在我们看《道德经》能感到有用,却不能完全匹配现实。现在的人一出生所接触和学习的东西,就决定了很难感悟到天道。
7 楼 llihuih 道,不言之教,无为之事,非不言,非无为,境界不到,不可妄言,不可妄为。
6 楼 shiquzhihuiyi 道是对生活的感悟吧
5 楼 wuxingke 道与法其实是一回事,道家叫道,佛家叫佛法。只是语言的表达形式不同,但都是对宇宙法的领悟与浅析。善读书是好事,尤其是读道与修道,是走在返本归真的路上,能有所成就,可喜可贺!
4 楼 linxpch 道与法,道才是根本。最近在看《老子》大部分还是
不能理解,但我觉得读一本书,各人应吸取对自己有
帮助的那一部分,不能过多的追求全部
理解,“好读书,不求甚解”这句话还是有道理的!
3 楼 wuxingke 谢谢楼上两位的到访与评论。
我是这样看的:大道修炼至简至易,修炼主要是靠法的指导,修炼者只要笃定修炼的意志,心性多高功多高,这是不变的宇宙法则。生活中的琐事无尽无休,不要把自己的思维锁定在那么狭小的范围之内,“跳出三界外,不在五行中”啊!其实,说白了,修炼就是自我意志的笃定、自我意志的较量、放不下为私为我这颗心,就是人。否则,笃定大道一往无前,不在五行中何足惧哉!
2 楼 长征。25 楼主写不错
1 楼 authordavid 观楼主所言,似乎有佛释之悟;佛道两家理论玄妙而宏大,但却短于对生活中的具体处事方法进行切近有效的指导,相形之下儒法两家则较为贴近生活,长于处世,不知楼主以为如何?
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