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道德经第七十章(吾言甚易知,甚易行)

wuxingke 于 2010-07-10 发布 | 19492 人阅读 | 修改
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
来自:道德经
注意:此文来自西汶艺术网品茶读书栏目,转载保留网址。
【悟道】
老子讲啊,其实我的话是很容易理解的,也很易行。可事实上真正能理解和认识这些道理的人就太少啦,能够这样去践行的就更少了。我这些话在宇宙中都是有根据的,是我自己在修炼中一步一步证悟出来的宇宙特性的一点点而已。当然我能表达出来的,也只是能够与人的生存、生活有密切关系的天之道、君之道、人之道、万物之道、万事之道。
之所以出现知者少,行者希,知之者更希的局面,是因为末法末劫时期人类道德水准的大滑坡造成的,人皆注重既得利益的得与失,而失去了道德标准的心法约束。加之随着所谓科学的进步,无神论与进化论的逆天理的灌输,完全扭曲了天道赋予人的道德素养。进而形成了与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷的魔变心态,从而造成了人世间的世人不仁,神也不神,人间无道,正念何存的凄惨格局。
看看今天的修炼界,无论是佛教,还是道教,亦或是儒教,有几人是拿着圣训对比着真修实修的,多是些什么理论研究,什么挂羊头卖狗肉之辈,把个清静无为的静修之地皆变成了摇钱树,悲哉!哀哉!
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9 楼 pan401317388 评论已删除。
8 楼 国学逍遥游 儒家人生哲学概括为“中庸”二字。而真正能时常做到中庸的却几乎没有,原因在于操持这种涵养功夫的难度不是一般。宋人广安游氏说“学中庸者,其病有二:一则急于人知,一则困而易悔。”道家更需有超脱的魄力。所以世人多是“勇于求知,疏于践行”。
7 楼 shiquzhihuiyi 真不知道在以后这个社会人还有没有办法生存?是不是出门都怕被人捅刀子子啊。哀哉
6 楼 欢喜小迷糊 确实悲哉,但在悲切中奋发努力!
5 楼 黎子函 就老子的话说,上士闻道勤而行之,中士闻道若存若亡,下士闻道大笑之,不笑不足以为道!
4 楼 Natter 悲夫!信夫!
3 楼 wuxingke 谢谢您的到访与赏识,在修炼的路上,通过交流我们共同提高吧!
2 楼 wuxingke 谢谢您的到访与赏识,在修炼的路上,通过交流我们共同提高吧!
1 楼 子迷 一言皆赋,八韵具成。精辟啊。
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