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道德经第七十九章(和大怨,必有余怨)

wuxingke 于 2010-07-19 发布 | 18967 人阅读 | 修改
和大怨,必有余怨,报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
来自:道德经
注意:此文来自艺术中国品茶读书栏目,转载保留网址。
【悟道】
老子讲啊,要调解纠纷,,无论怎样都会留有余怨,愤愤不平,怎样才是最好的处理办法呢?最明智的做法就是双方签订合约合同,用证据来说话。有德之人就会信守合同,履行合同。无德之人,不信守合同的,就只有诉之与法律了。
天道无亲,常与善人。讲的是天道不会有什么偏袒不公的行为,有德之人必有善报,恶人必有恶报。只是天道之惩罚大多是隔世相报比较多些,所以才有积德之说,而不一定是现世现报,人不一定看得到而已。
为什么有的人没什么本事,看起来无才、无德、没什么专长,可就是能当大官或发大财,那是他这一世的表现。而他前世必定是积有大德的,这一世只不过是在享受而已。一旦享受透支太过,果报必到。今天的世事,为什么有那么多的贪官污吏不断的落马,遭到法律的制裁,就是这个道理。
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3 楼 lxyingying 善有善报,恶有恶报。这是天理,
2 楼 星空有你 积德之说,太过勉强。若人有前世今生而不自知,与无前世今生有何异?
1 楼 cxx331437 和解大的怨恨,必然还有残余的怨恨,怎么能算是妥善呢?
因此,圣人执借据却不逼索于人。
有德者就象执借据而不逼索一样,施德不求报,得理能让人。
无德者就象收税人一样严厉刻薄。
自然法则不分亲疏,总是把善果报应善人。
别处剪来的,这个理解应该是比较适合的。
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