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弟子规(开篇)

百草子 于 2011-09-13 发布 | 4160 人阅读 | 修改
弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。
来自:弟子规
注意:此文来自艺术中国品茶读书栏目,转载保留网址。
此句作为开篇总叙,乃取自《论语》学而第一篇,原文当是
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”

弟子规,圣人训:说明本书为规范、教导子弟而著。而所引用的,是圣人的言论,当然大部分是儒学方面的。作者开首就阐明写此书目的,读与不读全在于你,并不强求,说教类的书本应如此。

首孝悌,次谨信:儒家思想虽说以仁为本,但是践行过过程却是“孝为先”,俗话说“百善孝为先”,原由就在于,中国的一切道德来源于斯,成长于斯。当然,“孝”也可以说是“仁”的一部分。言行一致,要言必信,同时言语要谨慎小心,这是说明了说话方面的习惯要打小就开始注意,这样才能有正确的、“谨而信”的言论。

泛爱众,而亲仁:平等对待众生,去亲近有仁义,有道德的人。在中国古代,人并非生而平等,当然现在也不是,但是要成为真正的仁者就需要用一样的心理态度去对待富贵贫贱,男女老幼。“亲仁”,是为了更加完善自我,改进自我,毕竟一个人的理解、学识是有限的。

有余力,则学文:这里,把学习文化知识排到了修身的后面,这是有道理的,如果一个人连自我尚且不能,学文又有何用,不过是为了争取一个名,一个利。正是所谓天下熙熙攘攘,皆为名来,皆为利去。

附“质与文之说”,由于上篇提到有余力,则学文,让我想起《论语 雍也》里的一句“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子” 也就是说自我先天本质及其修养好,还是不够的,还需要学文来修饰。而学文再好,没有自身的修养品质,则会流于空空如的矫饰。所以需要的是两相协调,但有先后。
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2 楼 孤鸿鸣 哈哈,总算有更新了~支持一个!
1 楼 纹坪弄墨 《弟子规》的作者是清朝的李毓秀,该书主要根据孔子〈论语`学而篇〉:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为中心。教导儿童待人接物,为人处事的基本道德要求。〈弟子规〉是可以让人一生受用的书籍,常看必有收获,是一本老少皆宜的读物。
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