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入则悌(二)

百草子 于 2011-09-28 发布 | 4068 人阅读 | 修改
或饮食,或坐走,长者先,幼者后;
长呼人,既代叫,人不在,己即到。
来自:弟子规
注意:此文来自艺术中国品茶读书栏目,转载保留网址。
或饮食,或坐走,长者先,幼者后:
饮食坐走,无论是长幼,还是中青年,本应注重有序。至于在桌上家中,就是得让长了,小辈在后,即是应该,也是本分。至于“坐不中席,行不中道”这些繁琐,在今天应不需太过于纠结,在正式场合有所注重就好。

长呼人,既代叫,人不在,己即到:
在入则孝篇曾经讲到的“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒”更这个大抵是一个意思,无论是长辈还是父母,这些都是基本礼仪,特别对于年老者,更应注重。

有论者说,今日中国,没有丝毫的秩序,我想他或许说的太过,然而确确实实现如今是无序的中国,究其根本之源头,在于中国受儒家学说的毒害之深,有序者以无序者有利,尔后则作无序者,无论男女老幼,大都如此。仅仅的少有之人,经过日积月累,刚开始能够自持让于长者,而久而久之或许惑于家人、朋友,终是流于大弊。说儒学是圣人之学,它也的的确确适合圣人来学,很多并不适合我们普通百姓。而今天的中国想要有序,用儒学是必不可得的。只能法西洋,或者法东洋,用法规约束,尔后成自然,而不是以道德约束,尔后自然。当然我们千百年来讲求道德为本,一时很难转过弯来,却又无能为力。所以有人说儒学是伪学,也是有这方面的考虑,明知不可行,而欲强为之。
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