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  • wuxingke | 道德经 | 结束语 | 22 | 24610
    大道至简至易,大道无形。说的是在今天的乱世中,能够把自己置身于大道修炼之中,置身于天道、佛法的锤炼之中,这是生命的自我选择,是生命返本归真的唯一。然而,如果不是处在末法末劫的今天,如果不是处在宇宙最后 …
  • 【悟道】俗话说忠言逆耳利于行,就像老子讲的道,这些都是天道,是天机,过去是不允许泄露天机的。可圣人为了度人,为了使最低的三界的生命能够维持一个较高道德水准,能够使从天上掉下来的生命有一个返本归真的机会 …
  • 【悟道】老子讲有这么一个小国家,人口很少。但民风及其的质朴、淳厚到一种极尽原始人类的状态,用现代人的观念是理解不了的。然而,站在天道的角度、站在修炼者的角度看问题就完全不一样了。尽管人口少,但能把人的 …
  • 【悟道】老子讲啊,要调解纠纷,,无论怎样都会留有余怨,愤愤不平,怎样才是最好的处理办法呢?最明智的做法就是双方签订合约合同,用证据来说话。有德之人就会信守合同,履行合同。无德之人,不信守合同的,就只有 …
  • 【悟道】天下至柔莫若水,天下至刚莫若水,这是谁都知道的也是谁都改变不了的事实。然而,弱之胜强,柔之克刚,天下谁能为之?也唯有修炼的人可以做到。他们在人世中的默默无为,在人世中偿尽的酸甜苦辣,厉行着常人 …
  • 【悟道】天道中有一种潜在的运行机制,这个机制在宇宙特性真、善、忍的使然下,会自动平衡宇宙中的万事万物,就像一张拉开的弓弦一样,盈亏损欠机制就在自行调整,简单讲叫损有余而补不足,就是说减掉有余的,而补充 …
  • 【悟道】老子是在用自然界的自然规律来醒示世人,大忍之心的德贵是多么的重要,生命的强与弱、得与失、生与死皆系一念之差。老子讲啊,人身体的柔弱像面条一样,可死后僵硬不曲;万物草木之柔脆,可死后的枯槁坚硬不 …
  • 【悟道】社会的两极分化愈烈,则越说明道德水准的低下已经到了无以附加的程度,有德的人不持守人的德行,会给社会带来更大的负面影响。过去叫父母官,今天的父母官多的如牛毛,已经到了无官不贪、无官不脏的地步,那 …
  • 【悟道】社会发展走到这一步,一定是走到了它最终的边缘,否则,任何一次人类文明时期的开始,人与人之间都是那么的和谐,友善,民风之淳朴,质厚,在很大程度上几近天道赋予人类道德水准的巅峰。随着社会的发展,人 …
  • 【悟道】生活中处处都突显着人的理与天道的勃逆,彰显着天道不可违的法理。然而,人就是不能从现实生活当中解脱出来,从而自救,达到天道的标准而返本归真。常言说,两强相争勇者胜,勇者、强者、胜者会得到想得到的 …
  • 【悟道】人世间什么最可怕,莫过于不怕威胁,不畏惧任何胁迫,所谓的生死置之度外。哪怕失去居住的场所、生活与生存的空间都无所谓。此乃无德所致,无德则不得吗,那么越是无德,越穷困潦倒,为了填饱肚子可能什么事 …
  • 【悟道】人的知识是极其有限的,常言说:人贵有自知之明,知道自己有多大的分量,这是比较明智的人。但也有一些不懂装懂的人,就非常不好。圣人不是这样,他会把别人的缺点不足拿过来对比自己,检讨自己有没有什么缺 …
  • 【悟道】老子讲啊,其实我的话是很容易理解的,也很易行。可事实上真正能理解和认识这些道理的人就太少啦,能够这样去践行的就更少了。我这些话在宇宙中都是有根据的,是我自己在修炼中一步一步证悟出来的宇宙特性的 …
  • 【悟道】怎样才能算善用兵呢,老子进一步讲啊,一•我决不主动发动战争或在战争中主动进攻,而以守为主。二•而非但不主动进攻,且能退则退,能让则让,尽可能避免大规模的杀戮。这样对方意 …
  • 【悟道】人有人德,道有道德,武亦有武德。不崇尚战争不等于没有战争,不好战不等于不战。战有战之道,战有战之德。老子崇尚的是一种善之用兵之道,而非恶之用兵之道。何为善之用兵?比方说:家里有苍蝇、蚊子,那我 …
  • 【悟道】人人都知道强盛、强大、强势为好,岂不知任何事物都有它的两重性。看你是站在哪个角度去认识问题和处理问题,顺天道则强之又强,逆天道则强弓之末矣。物极必反是事物发展的必然,何以顺天道会强之又强呢,因 …
  • 【悟道】江海之所以能成其为百谷之王,是因其博大的胸怀,处极下纳万千江河而不为大的风格而成其王。所以圣人具厚德而为人谦恭,不自满;为人之师,却不自骄,不自持,谦虚旷达,故与人相处,人都会觉得平易近人,乐 …
  • 【悟道】古往今来,是凡修炼的人,无论是佛家也好,道家也好,均是以修善为最基本条件的,因为善是德的转化基因,行善才能积德。而这种善根本就不是世人们所想的看谁困难帮一把这种狭隘的、为善而善的善,这种善是一 …
  • 【悟道】看来老子的道,道的越来越庞杂,越细微了。保持安静的心态易持;任何事物在没有先兆之前,施与谋略易行;脆的东西易烂知道防备;细微的东西易散失知道小心。这就叫为之于未有,治之于未乱。常言说有备无患, …
  • 【悟道】为无为,事无事,味无味,这是修炼中一种境界的体现,真能达此境界者,人世间的任何事物,什么大小多少,什么恩什么怨啊,与他好像没关系一样,顺其自然,毫不动心的。当然,修到这一步,那也是经过了得与失 …
  • 【悟道】道者,万物之奥,然也。孰能了然此道,乃万物之主也。善是人世之宝,不善是道之所保,相生相克吗,有善必有不善。善言是对人的尊敬;善行能取得人的尊敬;不善的人德能耗尽自有天谴,非人所能弃之。善恶到头 …
  • 【悟道】这里老子讲的是治国之道,作为一个大国,以什么姿态屹立于世界民族之林的问题。大不自以为大,强不自以为强,总能把自己摆在处下的位置是最好的。生物界的雌性之弱,却能宾服雄性之强。那么雌性的好靜、谦恭 …
  • 【悟道】作为大德之士本不求世间所得,然而不求不等于没有。厚德所化,天命所赐而为之。正是由于他的不求世间所得,以天道示人,以宇宙特性示人,治理一个国家当然是一盘小菜了。以德治国,会得到宇宙中各界生命的帮 …
  • 【悟道】常言说有志者事竟成,其实不然。因为有志无德,结果是心比天高,命比纸薄,空有抱负。有德者方能事竟成,德才是做人的根本。那么这个徳是怎么得来的呢,老子讲啊,这个德就是人在人世中点滴的积累而成。无论 …
  • 【悟道】正如上文中最后所言,君王若能无为,好靜,无欲,其民风怎会不淳朴善良。君王无德,与天斗、与地斗、与人斗民风必败。天地人乃宇宙赋予人及万物生存的环境与空间,和谐相处则必兴,反之必败。今天生活的现实 …
  • 【悟道】齐家治国平天下,以道为本,以奇用兵,这里的奇非奇兵也,乃以无兵却之用兵而谓之奇也,无兵之师却之兵者,唯徳以用。以道为本治国者,必行无为之事,其德之巨必覆苍生、覆天下。天下何以用兵取之。德乃旷宇 …
  • 【悟道】老子所说的知者不言,我觉得有三个方面的考虑。1.修炼者的自私心理还较重,觉得自己经过了这么艰辛的努力,得到一点修为,悟到一点宇宙的理,决不轻易示人的。2.修炼者秉承了一个言多必失的原则,尽可能 …
  • 【悟道】修炼的人最注重德行的修养,无论在人世中吃多少苦,承受多大的磨难,以坚韧的大忍之心锤炼自己的毅力和品行,进而达到同化宇宙特性之目的,这话说起来简单,可要做到这一点却不是那么简单的事了。德乃天道所 …
  • 【悟道】徳是一种品质,表现在事无巨细的纯真与善的行为中,表现在日常生活中浑厚质朴的意识中,其用无穷矣。搞建筑的可以不偷工减料,出力者不惜力的付出,就是最简单的祭祠祖宗之事也从不怠忘。这种高尚情操与品格 …
  • 【悟道】天道苍苍,人海茫茫,生命中总是有良有诱,有好有坏,也许这就是生命的必然吧。然而,老子要告诉人们的是:有这样一种人不得不给予鞭鞑。说这种人如若谈天论道,可以口若悬河,条条是道。但就是不修道,且不 …
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