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  • 【悟道】生活中处处都突显着人的理与天道的勃逆,彰显着天道不可违的法理。然而,人就是不能从现实生活当中解脱出来,从而自救,达到天道的标准而返本归真。常言说,两强相争勇者胜,勇者、强者、胜者会得到想得到的 …
  • 【悟道】人世间什么最可怕,莫过于不怕威胁,不畏惧任何胁迫,所谓的生死置之度外。哪怕失去居住的场所、生活与生存的空间都无所谓。此乃无德所致,无德则不得吗,那么越是无德,越穷困潦倒,为了填饱肚子可能什么事 …
  • 【悟道】人的知识是极其有限的,常言说:人贵有自知之明,知道自己有多大的分量,这是比较明智的人。但也有一些不懂装懂的人,就非常不好。圣人不是这样,他会把别人的缺点不足拿过来对比自己,检讨自己有没有什么缺 …
  • 【悟道】老子讲啊,其实我的话是很容易理解的,也很易行。可事实上真正能理解和认识这些道理的人就太少啦,能够这样去践行的就更少了。我这些话在宇宙中都是有根据的,是我自己在修炼中一步一步证悟出来的宇宙特性的 …
  • 【悟道】怎样才能算善用兵呢,老子进一步讲啊,一•我决不主动发动战争或在战争中主动进攻,而以守为主。二•而非但不主动进攻,且能退则退,能让则让,尽可能避免大规模的杀戮。这样对方意 …
  • 【悟道】人有人德,道有道德,武亦有武德。不崇尚战争不等于没有战争,不好战不等于不战。战有战之道,战有战之德。老子崇尚的是一种善之用兵之道,而非恶之用兵之道。何为善之用兵?比方说:家里有苍蝇、蚊子,那我 …
  • 【悟道】人人都知道强盛、强大、强势为好,岂不知任何事物都有它的两重性。看你是站在哪个角度去认识问题和处理问题,顺天道则强之又强,逆天道则强弓之末矣。物极必反是事物发展的必然,何以顺天道会强之又强呢,因 …
  • 【悟道】江海之所以能成其为百谷之王,是因其博大的胸怀,处极下纳万千江河而不为大的风格而成其王。所以圣人具厚德而为人谦恭,不自满;为人之师,却不自骄,不自持,谦虚旷达,故与人相处,人都会觉得平易近人,乐 …
  • 【悟道】古往今来,是凡修炼的人,无论是佛家也好,道家也好,均是以修善为最基本条件的,因为善是德的转化基因,行善才能积德。而这种善根本就不是世人们所想的看谁困难帮一把这种狭隘的、为善而善的善,这种善是一 …
  • 【悟道】看来老子的道,道的越来越庞杂,越细微了。保持安静的心态易持;任何事物在没有先兆之前,施与谋略易行;脆的东西易烂知道防备;细微的东西易散失知道小心。这就叫为之于未有,治之于未乱。常言说有备无患, …
  • 【悟道】为无为,事无事,味无味,这是修炼中一种境界的体现,真能达此境界者,人世间的任何事物,什么大小多少,什么恩什么怨啊,与他好像没关系一样,顺其自然,毫不动心的。当然,修到这一步,那也是经过了得与失 …
  • 【悟道】道者,万物之奥,然也。孰能了然此道,乃万物之主也。善是人世之宝,不善是道之所保,相生相克吗,有善必有不善。善言是对人的尊敬;善行能取得人的尊敬;不善的人德能耗尽自有天谴,非人所能弃之。善恶到头 …
  • 【悟道】这里老子讲的是治国之道,作为一个大国,以什么姿态屹立于世界民族之林的问题。大不自以为大,强不自以为强,总能把自己摆在处下的位置是最好的。生物界的雌性之弱,却能宾服雄性之强。那么雌性的好靜、谦恭 …
  • 【悟道】作为大德之士本不求世间所得,然而不求不等于没有。厚德所化,天命所赐而为之。正是由于他的不求世间所得,以天道示人,以宇宙特性示人,治理一个国家当然是一盘小菜了。以德治国,会得到宇宙中各界生命的帮 …
  • 【悟道】常言说有志者事竟成,其实不然。因为有志无德,结果是心比天高,命比纸薄,空有抱负。有德者方能事竟成,德才是做人的根本。那么这个徳是怎么得来的呢,老子讲啊,这个德就是人在人世中点滴的积累而成。无论 …
  • 【悟道】正如上文中最后所言,君王若能无为,好靜,无欲,其民风怎会不淳朴善良。君王无德,与天斗、与地斗、与人斗民风必败。天地人乃宇宙赋予人及万物生存的环境与空间,和谐相处则必兴,反之必败。今天生活的现实 …
  • 【悟道】齐家治国平天下,以道为本,以奇用兵,这里的奇非奇兵也,乃以无兵却之用兵而谓之奇也,无兵之师却之兵者,唯徳以用。以道为本治国者,必行无为之事,其德之巨必覆苍生、覆天下。天下何以用兵取之。德乃旷宇 …
  • 【悟道】老子所说的知者不言,我觉得有三个方面的考虑。1.修炼者的自私心理还较重,觉得自己经过了这么艰辛的努力,得到一点修为,悟到一点宇宙的理,决不轻易示人的。2.修炼者秉承了一个言多必失的原则,尽可能 …
  • 【悟道】修炼的人最注重德行的修养,无论在人世中吃多少苦,承受多大的磨难,以坚韧的大忍之心锤炼自己的毅力和品行,进而达到同化宇宙特性之目的,这话说起来简单,可要做到这一点却不是那么简单的事了。德乃天道所 …
  • 【悟道】徳是一种品质,表现在事无巨细的纯真与善的行为中,表现在日常生活中浑厚质朴的意识中,其用无穷矣。搞建筑的可以不偷工减料,出力者不惜力的付出,就是最简单的祭祠祖宗之事也从不怠忘。这种高尚情操与品格 …
  • 【悟道】天道苍苍,人海茫茫,生命中总是有良有诱,有好有坏,也许这就是生命的必然吧。然而,老子要告诉人们的是:有这样一种人不得不给予鞭鞑。说这种人如若谈天论道,可以口若悬河,条条是道。但就是不修道,且不 …
  • 【悟道】老子这里是在进一步阐述天下万物之始、万物之母与众生的利害关系。即知天道乃万物之母,则万物必为天道之子,那么尊重万物就是尊重天道,尊重万物就是操守道德,这也是万物必须遵守的道德规范,不可妄杀。非 …
  • 【悟道】道乃是宇宙中万物之母,徳是万物得以生息之本,故万物因其德得以成其形,因其形而成其宗始。是以万物无不尊道重德,尊其道是因为道的无私、道的至善与道的大忍之德。贵其徳是因其德至尊的品质、无暇的风格。 …
  • 【悟道】我们都知道徳是存在于另外空间的一种白色物质,那么它在我们这个空间是一种什么表现,修炼的人在世间法修炼过程中,在层次不是很高的时候,会有一根功柱在修炼者的头顶上展现出来,这个功柱的高低、色彩的亮 …
  • 【悟道】圣人之所以称为圣人,是因为圣人的无私无我,无欲无求,生命的为他性所决定的。他心系苍生,心系宇宙特性的维系能否良性运行而不断的善化众生,就是说,他是宇宙特性的保卫者。人要修炼,要返本归真,达到大 …
  • 【悟道】前面已经讲过,低层空间的理是高层空间的反理,为什么道与德不在我们这个空间明显,因为他们是由更微观的物质构成的,而人类这层空间的物质再好,它也是分子构成的,是最粗糙、最表面、最肮脏的物质,相对于 …
  • 【悟道】在前一章里讲到了如来的佛法神通之功用,其实,老子没有明确地讲佛法神通,但在通篇所罗列的诸多现象中,都明确的表现出神通的功能和威德的展现。修炼者在修炼过程中不断的同化宇宙特性,心性境界不断的提高 …
  • 【悟道】“苍穹无限远,移念到眼前。乾坤无限大,法轮天地旋”。这是佛家至圣对佛法在宇宙中表现的一种形容。其实,佛家与道家没有本质上的区别,只不过是对宇宙特性的描述和表达方法不同,修炼的形式不同而已。而在 …
  • 【悟道】这个道就是这样玄之又玄的计算和标记着每一个生命的点滴,守德则盈,失德则损。有的人德大,可他只期求物质的享受,物质便会源源不断的得到。所以有一种人,虽无出色的才干,亦无什么美德,更没有艰辛的付出 …
  • 【悟道】今天世俗中的人大多摆不正人与人、人与世、人与道(佛法)的关系,更不知晓守德与失德的密切内在联系,从而把自己置于迷的最底层。为了名不惜任何阴险狡诈的手段和伎俩,岂不知要付出多大的德来交换;为了获 …
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