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  • 【悟道】老子在这一章里是在告诉我们,为人不可多疑惑望而生畏,四邻如敌,延缓自己修炼返本归真的大事。说古时候那些修炼的人,修得非常好,证悟了很高深的通玄奥理,同时具大神通,真是深不可测呀。可有些人不明就 …
  • 【悟道】老子是在以无相说有相,以无形道有形的手法揭示出宇宙特性——道的运行轨迹,以及道的存在形式。老子说这个道啊在宇宙中就像是纲纪一样于宇宙同始同有,同无同严。可从人的角度看,他却视而不见,无形又无相 …
  • 【悟道】人之为人,是因为人有私,人有情,人有利,人有名。宠辱若惊是因为人的情;大患若身是因为人有身。如果说修炼者在修炼过程中勇猛精进,不断扩大自身的容量,同化宇宙特性,从有心到无心,从有私到无私,从有 …
  • 【悟道】五色之所以令人眼花缭乱,是因为人的贪而乱,欲火攻心;五音之所以令人震耳欲聋,是因为人的心暗魔变,把享受、品味炫音魔变为狂野的发泄;五味令人食不甘味,是因为人对食物的无度、贪欲和奢望,而非果腹的 …
  • 【悟道】老子在这里用了一种比喻形容的手法来向后人们展示,在日常生活中,只要细心地品味、观察、思考,任何物什都有其在宇宙生存的实质意义,其乃天道之使然,就是说这些物质生命的存在,不仅仅是单纯为人的方便而 …
  • 【悟道】修炼者在禅坐中讲抱魄守一,就是说无论你静到什么程度或定到什么程度,都必须守住自己,任何时候都必须清楚地知道是自己在炼功,而绝非惚兮恍兮的不知其所以然,甚至是不是真正的自己都不知道了。常言说人有 …
  • 【悟道】盈则溢亏则损,这是宇宙不变的法则。对修炼者而言,盈则不已那是执着,对众生则是浪费,对宇宙是逆天道而行,应予归正。皎皎者易污,什么事情都要有个度,物极必反吗。再则说一个人的福禄、才气有多寡,不是 …
  • 【悟道】其实,善与水同是宇宙中并存的两种不同物质,只是生命的表现形式不同而已,皆具上善与人的特性,因为宇宙中的万事万物皆为人而生而成而住。但善之为善是人所共知的,而水之为善是世人所不知的。所以老子以对 …
  • 【悟道】在修炼过程中我们都知道,何为修炼?就是不断地洗净自己,修心断欲明慧不惑乃自负。就是要放弃世间的一切执着,不为任何世事所动,做而不求。然而,谈何容易,没有一定的物质基础、没有那么大容量、没有那么 …
  • 【悟道】在这一章里老子又把天道进一步引申为一种宇宙特性机制的运行,它恒古不变,孕育着层层众生层层天。对众生而言,符合这一层生命标准的她就阿护你,给你提供生命生存的必然条件。背道而行者她也会毫不客气的把 …
  • 【悟道】宇宙中有一个恒古不变的理,那就是宇宙特性。天、地、人、神是那一层宇宙生存的家园,必然会有那一层宇宙法的诞生。他摸不着,看不见,但却真实的存在着,衡定着宇宙中一切生命的生存与淘汰。人们都以为天灾 …
  • 【悟道】道(法)乃万物之始,万物之母。是那一层宇宙特性造就了那一层宇宙时空,所以道(法)包容一切,涵盖一切;取之不尽,用之不竭。源嘛,那一层宇宙之源,渊深无比,万物之宗始。那么,作为一个修炼者能够像大 …
  • 【悟道】。这一章老子讲的是天道的一种意境,试想:在人类这层空间中,如果有更多的人都能知晓、认识这个天道,且能把自己融入这个天道之中,人人都能想他人之所想,急他人之所急,了悟人生的意义在于“返本归真”, …
  • 【悟道】天下皆知美之为美,也有行恶的;皆知善之为善,就有不善的;所以有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随等等就是宇宙中相生相克法理的必然。有好必有坏,有佛必有魔, 此乃 …
  • 【悟道】这是老子对道的概括,我的道乃可说、可修、可悟、可行之道,非常人之道、常人之名也。因为我的道可以追溯到宇宙无名无相的天地伊始。要说有名呢乃万物之母也,他是宇宙的先天之大道,也叫宇宙特性。对修炼者 …
  • 这是老子的总结陈词,(他说)真诚的话并不一定动听,但可信;相反,动听的话不一定真实可信。懂得大道的人从不喜欢辩解,而喜欢辩解的并不一定是真懂;真正的智慧并不是无所不知,只要掌握大道原理就行;而看起来博 …
  • 一个国家尽量将区划小些,各区划内的人口也少些(像后来的郡县制一样),这样就便于治了。管理善于要引导人们不再投机取巧,这样就不会助长侈华之风,人心就会纯朴,不再机诈;要让人们重视一生的归属,防止人们随意 …
  • 世上的一切都相辅相成的,比如人与人之间的深怨,只能引导他们从内心化解,否则,不管怎样调解,也会在心里留下一些怨气。但是也不能用恩德来回报别人的怨恨,否则天下就没有谁去做善行了!既然如此,那应该怎样办呢 …
  • 天下万事万物,最柔弱的莫过于水了,但是任凭再强大事物也不能胜过它,这是因为没有什么能改变它柔弱的本性。弱小之所以能胜过强大,柔软所以能胜过刚强,天下没有人不懂得这个道理,却没有人能够按照这个道理去做, …
  • 天道的运行,总是一张一弛,就像张弓一样,拉得太紧了就放松些,太松了就拉紧些。对过分强盛的,适当加以限制;对相对弱小的,却给予一定扶持,这样才能维持自然的平衡。但世间的人道却不是这样,有人总是常常欺凌穷 …
  • 人在出生时虽然很柔弱,但死亡后却变得僵硬挺直;草木初生时也很脆弱,但死亡后却变得干枯坚硬。老子通过对万物生死的观察,悟出一个道理,那就是,处世过于刚强的,容易引来祸害,而阴柔弱小,反而能获得生机。继而 …
  • 老百姓之所以饥不裹腹,是因为统治者征收赋税太多造成的。老百姓之所以难以管治,是因为统治者过于主观妄为,不体恤百姓造成的。老百姓轻易地放弃自己的生命,是因为统治者过分看重自己而轻视百姓造成的。所以,从不 …
  • 人们如果不怕死,即使设立死刑又有什么用呢?如果让人们常常对死亡心感恐惧,再对为非作歹的人处以死刑,这样谁还敢做坏事?其实冥冥之中早就有一位主宰生死的神,我们如果取而代之,就好象外行代替木匠砍削木头,哪 …
  • 天道,从不与万物相争,却能胜过万物;从不对万物说教,万物却自觉应和;从不去刻意召唤,万物却自愿归附;胸怀坦然,从不苛求什么,反而喜欢为万物谋划。表面看来,天道虽然广大稀疏,却(统领万物)什么也不会遗漏 …
  • 老百姓如果藐视法令(的威严),随心所欲,扰乱社会,就必定会受到法令的严历制裁。所以,我们要遵守法令,不要扰乱社会安定,不要妨碍百姓生活。一句话,只要不(发生)令人厌恶(行为),法令也就不会约束他。&n …
  • 大智若愚,这是境界;不懂装懂,这是心虚。圣人从不会不懂装懂,因为他知道这种行为的后果,所以才不会如此。可惜天下有几人能做到大智若愚呢? …
  • 我的话非常容易明白,也很容易做到。但是,天下没有多少人能真正理解,更没有人能实行。为什么呢?因为话有宗旨,事有重点,只是人们没有抓住要领,所以真正懂我的人很少。因为众人不懂“道”,所以他们的思维常常不 …
  • 我从不敢主动去进攻,侵略别人,而是强兵自卫。从不敢侵占别国一寸土地,而愿谦让以求(百姓)平安。这样 ,国与国之间就能相安无事,也就不行军打仗,赤臂上阵,天下就没有战争,百姓就可以安居乐业了。 …
  • 善于带兵的,从不崇尚武力,穷兵黩武;善于作战的,从不怒气汹汹,耀武扬威;善于胜敌的,从不愿与敌交战,不战而胜;善于用人的,总是非常谦卑虚心,礼贤下士。所有这些,就是与人不争的高尚品德,发挥众人力量,才 …
  • 我有三件修身的法宝,一直持守不渝。一是仁爱,二是俭朴,三是从不与人争强斗胜。因为仁爱,所以在困难面前有勇气;因为俭朴,所以才能恩泽广播;也因为不争强好胜,所以才能品德高尚,被世人敬重。这是多么朴素的语 …
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