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  • 姤,遇也。天下有风,为风行于天下,吹遍天地间各个角落,与万物相依之象,象征着“相遇”;古代君王得姤卦,则应颁布政令通告天下,传达四面八方。以示万民。姤卦今天告诉我们的是,相遇是一种缘,也是一种机遇,要 …
  • 夬,决、决定之意。为水蒸发上天,即将化为雨倾注而下,雨施于地则滋润万物,恩泽天下也。以此象征决断。夬卦告诫古代君王应自觉地向下层民众广施恩德,做各种有利于百姓生活的事情。这些事情是分内之事,不应认为是 …
  • 益,有增加、好处,有好处之意。益卦为风雷相互激荡,相得益彰之象,象征“增益”的意思;古代君子从益卦中得到启示:应当看到良好的行为习惯就要学习采纳,有了过错就要改正反思,不断提升自身的品德修为。择其善者 …
  • 《说文》:损,减也。为山下有泽之象,泽越深而显山愈高,象征着减损;古代君王遇到损卦,则应该抑制狂怒暴躁的脾性,杜绝世俗的欲望,培养自己高尚的品德。也指统治者减少奢侈行为,即可有益于百姓。损卦谈的是减损 …
  • 真正懂得大道的,从来不会自己吹嘘;而那些喜欢吹嘘的,一般都很无知。所以说,我们平时不要信口雌黄(堵塞自己的口耳,关闭自己的眼鼻),既不要道听途说,也不要锋芒毕露,夸夸其谈;排除各种假象的干扰,让自己的 …
  • 德高望重的人,就像出生的婴儿。毒虫不蛰他,猛兽不咬他,凶鸟也不伤他。虽然筋骨柔弱,却现得非常有力(抓得非常牢固);虽然不懂交合之事,却异常兴奋,为什么呢?这是因为他的精气纯正,天性所致;他整天高声哭喊 …
  • 解,表示用刀把牛角剖开,后泛指剖开。解又有解体、解散、缓解、打开之意。寒冬天地闭塞,静极而后动。冬去春来,一切障碍消除、化解。春雷阵阵,春雨濛濛,万物舒展生长之象,显示了解卦所蕴含的解除危难的含义,此 …
  • 山为止,水为难。蹇,原义为跛,引申为困难、艰险,行动不便。为山上有积水之象,象征艰难险阻,行动困难。古人遇到蹇卦,就要求君子能反省自己,提高自己的品德修养,以通过自身的努力渡过困境。现在的社会,遇到困 …
  • 《说文》:睽,目不相视也。目不相视,就是二目不能集中视线同视一物。所以睽卦有同一物,每个人有不同之看法之意。古代君子则要各抒己见,求同存异,和谐相处。故曰:君子以同而异。今天我们要从睽卦中学习,当自己 …
  • 五行讲,火有木生,巽为风为木。故风自火出,家人。家人者,相生之关系者也。家人卦,为风从火出之象,意为外部之风源于本身之火,如同家庭之关系皆产生于内部一样。古代君子遇家人卦,则要注意自己的言行举止,不能 …
  • 善于造房子的,他的房屋不会倒塌,这样才能长久居住;懂得教育后代的,孩子才会遵道守德,这样,子孙才能代代相传,永不隔断。按照“道”的要求,不断加强自身修养,他的品德才会越来越接近大道。比如:在家里(带头 …
  • 火在地下,如太阳落山。夷,不见,不显之意。老子曰:视之不见,名曰夷。也就是看不见光明的意思。莅,本义:走到近处察看。《说文》:晦,月尽也。不外露,隐藏之意。光明受损,前途不明,困难不得志之时,宜坚守正 …
  • 明为火,为阳光。故晋卦为日出东方,万物生长之象。又表示一种状态,太阳刚出,则越升越高,温度也随之增高。越来越好的象征。阳光从地面上升起,象征着前进和昌盛,同时表示发挥自己的光和热。所以,君子应该充分显 …
  • 雷在天上,电闪雷鸣,声势宏大,阳气盛壮,刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。震雷响彻云天之象,象征着十分强盛。在古代君子见大壮卦,就应该严格要求自己,不要越出准则和规律去做非分之事。故曰:君子以非礼弗 …
  • 遁,本意为逃避、隐退。天远山深,故遁卦有远离人世,隐退山林之意。如成语遁世绝俗、遁迹藏名、遁迹匿影等。古代君王得遁卦,就是要求他们要远小人,非必露恶言,可让其望之而自觉可畏,从而使小人不远而自远之。不 …
  • 恒,常也,久也。卦象是巽(风)下震(雷)上,为风雷交加之象,二者常是相辅相成而不停地活动的形象,象征常久。方,道也、方向也。古代君王以恒卦要求自己,树立自身的形象,坚守 …
  • 咸卦,是周易下半部的首卦,所以位置类乎与上半部的乾卦。意思就有任何事情之初,要用谦虚的态度以接受、接纳人。山上有泽,故山泽通气。君子常虚其心志、恭其体貌,视他人皆贤能,自视犹不足也,故曰:君子以虛受人 …
  • 离卦,八纯卦。所以,离卦的象征意义就是火的象征意义。离卦代表了光明、热情、壮丽、文明等等。火大则凶,需要小心防范,故又有戒备之意。火使人们不在惧怕黑暗,带来了光明,人们则可以无限探索四方。故人们得以依 …
  • 坎卦,为八纯卦。都是品德卦。就像乾、坤两卦一样。都是教人为人处世之道的,他们里边蕴涵的道理真是太丰富、太值得我们学习了。坎,本意为陷,为困。坎字由土字和欠字组成,所以就是缺土之意。古人讲:兵来将挡,水 …
  • 泽水湮灭树木,故大过,意指过分。过者,过于、超出、过错之意也。木需水得以生,水过之,则木必枯朽而死。所以做任何事要有度而为之。古人则讲君子遇大过,就应当坚持自己的操守,进则超然独行,不必顾忌和畏惧他人 …
  • 山下有雷,山为静,雷为动,上静下动,颐本意为下巴,所以颐卦形象表现出来的意思是吃东西,下巴动而又止。现在指调养、整顿的意思。古人讲修身,齐家,治国,平天下。第一就是修身,故颐卦之精义在于,要求我们要自 …
  • 之前第九卦(小畜),意思有初步积蓄、积累之意。那么到了大畜卦应该是积聚更、更大,更加亨通了。天在山中,可以理解为,山中自有一片天地。比喻积累丰富、宏志在心。有壮志不言愁之意。古人讲大畜卦时,就是财富积 …
  • 妄本义为乱,随便。能够回复正常,就不会乱了。常用成语:轻举妄动、妄自菲薄、痴心妄想等。另外也可以表示不一定是真的、没有根据或者甚至荒诞的,如“姑妄言之,姑妄听之”。无妄则是不要乱、不能乱。有时往往又指 …
  • 如果我真正明智,那么就会按照大道的要求去做事,唯恐违背道规,犯下过失。大道虽然非常坦荡,但有的人自私自利,不行“道”义。你看宫殿是多么的堂皇,但田野荒芜,粮仓空虚;他们还衣着华丽,身佩宝剑,吃饱喝足, …
  • 这段“说教”很有意思,首先,老子肯定了道和万物的(母子)关系,天下万事万物都是由“道”诞生的,因此,“道”就是天下之“母”。所以,我们就应该尊重爱护母亲,坚守“道”规,这才是为子之道,否则,违背天理, …
  • 复为反复、往来,有时特指回来。如山穷水复亦无路。复卦在周易64卦中为信息卦,代表冬至节气的来临。冬至是一年里夜最长、日最短的一天。冬至以后白天日在这个季节,雷回地下,天寒地冻,万物蛰伏,百事寥寂。所以 …
  • 剥之本意是去掉动、植物外层的皮或壳。剥离、剥去、剥落、剥脱、剥夺、剥削等词汇都含有剥的意思。地广而厚,足以载山;山重而高,足以镇地。故曰山附于地。地厚则山安。就像有一个可靠、可信的后台,你就会安心工作 …
  • 贲有装饰、修饰或者纹饰的意思。火的发现和使用给人类带来划时代的意义。所以火象征了文明、光明,代表了人类社会的某种文化状态。山下有火,象征有静有动。人们在应该动的时候要动,应该静的时候要静;动静不失其时 …
  • 大道衍生出万物之后,便用恩德去滋养,才得以有物形,并能茁壮成长。所以,万物无不以道为尊、以德为贵。以道为尊,以德为贵,不需强迫,而是发自内心。所以,道产生万物,德蓄养万物,使万物生长发育,使之成长、成 …
  • 自然界万事万物,生命的诞生也就意味着死亡的开始。人的一生,从出生到死亡,成长的时间大概只有十分之三,衰老的时间也只有十分之三。还有十分之三的时间是在痛苦忧愁中度过。为什么呢?因为把生命看得太重了,所以 …
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