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秋胡戏妻图双转轴金戒指古代戒面嵌宝成为时尚

[作者:扬之水]  [来源:广州日报]  [2010/7/23]


秋胡戏妻图双转轴金戒指(上海卢湾区李惠利中学明墓出土)

女子戴戒指,风气的流行始于宋,南宋时,金戒指又与金钏、金帔坠一起成为彩礼中的“三金”。不过就式样来说,此际还不是很丰富。自元以来,戒面嵌宝成为时尚,明代此风尤炽。与簪钗相同,戒指也多是成对打制。如话本《闲云庵阮三偿冤债》中的一场男欢女爱,便是以一对“金镶宝石戒指儿”为信物,几番推波助澜。

金银戒指的戒面又或打作花鸟图案和人物故事,如南京中华门外西善桥出土的明金满池娇纹戒指一对,又南京卡子门外丁墙村出土的明金渔樵耕读图戒指一对。发现于上海卢湾区李惠利中学明墓的这一枚,是不很常见的一种式样。金戒指的戒面做成委角方形,边框与芯子分制而以活轴相连,芯子因此可以两面翻动。芯子的一面装饰一个“安”字,另一面打作一幅人物故事图。画面中一男一女,女子身后一株桑树,树下一个桑篮,男执女手,手中有物,当是饼金。由图中的几件标志物,可知这故事乃是秋胡戏妻。它的出典是刘向《列女传》中的《鲁秋洁妇》,——“洁妇者,鲁秋胡子妻也”,妇与秋胡婚后五日,秋胡即往陈国为官,五年后怀饼金而归。尚未及家,先见路旁一美妇人采桑。于是下车以言语挑之,以饼金诱之,却遭坚拒。及至归家,方知采桑者是妻。妻子遂忿而投河。唐有《秋胡变文》,元有《鲁大夫秋胡戏妻》杂剧与《秋胡戏妻》戏文,明代戏曲选本则间有戏文之选折。而“桑园会”的图案,东汉即已出现在四川彭山崖墓石棺,又陕西靖边县杨桥畔东汉墓壁画,元代以降则成为瓷器中常见的装饰题材。纹样延续的时间跨度虽然很大,但构图的变化却很小,并且始终以桑树、桑篮、饼金作为这一故事情节的标志物。直到明刊本《元曲选·鲁大夫秋胡戏妻》中的插图也依然如此。“僻桑园没一个人来,我有一锭黄金权做媒。……更解下腰间八宝厢金带,讨几个丫鬟使唤,到不受些清闲自在。打几对龙凤花钗,到不受满头儿光彩。欢一会,有何害”,——版画出自明人之手,明代仍在搬演的《秋胡戏妻》戏文中场景会是设计者更为切近的参考。在装饰纹样中,秋胡戏妻的寄意应在于女子的美丽和贞洁,即如《陌上桑》中的秦罗敷。此外,“秋胡戏”又是明代流行的一句歇后语,指妻。如《金瓶梅词话》第二十三回惠莲问西门庆:“你家第五的秋胡戏,你娶他来家多少时了?”则戒指图案亦可寓意为“妻”。而另一面的一个“安”字,也不妨解作与妻对应的“安人”之意。
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