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<太极拳论>与<授密歌>的区别武术技击永不过时

[来源:武魂]  [2011/7/18]
讲述/岵栳 执笔/畅凯

编辑先生:投寄给贵刊一篇有关《授密歌》的文章。对于《授密歌》、《太极拳论》我提出了要有战略上与战术上相区别的看法。在战略上是《授密歌》指导太极拳修炼,在战术上是《太极拳论》指导太极拳修炼。两者不相混而相辅相成,练者才不致混乱、误导,才不致无所适从。未必正确,希望拳友们讨论批评——笔者

王宗岳的《太极拳论》,一直以来被广大拳友认为是指导学练太极拳的最高理论。但自从出现了李道子的《授密歌》后,部分太极拳爱好者不断地用《授密歌》阐述自己练太极拳的体悟,似乎是《授密歌》指导了自己的练太极拳。这是怎么一回事?弄得某些拳友们莫衷一是,不知是要按哪个办才正确。

《授密歌》字句最简,而内涵丰富,却也高深难测。

第一句:无形无象,全身透空。此句重点讲了一个“空”字。道家讲空,是要后天返先天。所谓顺则凡,逆则仙。佛家讲空,是要达到不生不灭,不增不减,不垢不净,不动不摇的永生的境界。《授密歌》讲空,重点说明“空”是主导的,是主帅,是君王。“空”统帅“色”(色即是空,空即是色),“无”统帅“有”,“阴”统帅“阳”,“静”统帅“动”。在太极拳上就是“意”统帅“骨肉”,所谓“意气君来骨肉臣”也。

但有些拳友在练拳时,却误认为练太极拳要全身透空。太极拳是阴阳相生相济,何以能透空,它是上虚下实,左虚右实,前虚后实,所以杨澄甫能练成如绵裹铁的功夫,王芗老能练成身如灌铅的功夫。内家功夫如此,即使外家功夫,练至高层次也是如此。

空是统帅,是君王,如果没有士兵,没有臣民,岂不成了一个光杆司令!

所以王培生老师知其在具体上不可全空,运用渊博学识,引导后学,将透空解释为体呼吸,不但不空,而且更为充实,充满更广大的空间。

太极宗师李亦畬认为:气宜敛,要敛入骨。既敛入骨,何有全身透空?太极宗师郝少如曾问我:气要沉到哪里?我说:要沉到脚底 (我认为沉得越深就是越有功夫),郝师说:那不是气都漏掉了吗。可见在具体上,全身透空,那是连骨肉都化掉了,既不可能,也万万使不得!所以我认为:《授密歌》是在战略层面上指导太极拳的修炼,而《太极拳论》是在战术层面上指导太极拳的修炼。二者相辅相成,互为补充。
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