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今天研究古代音乐美学思想意义何在

[来源:-中国音乐美学史]  [2006/12/11]
蔡仲德先生的《中国音乐美学史》一书是一部研究中国古代音乐美学思想的煌煌巨著。这是一部严谨的学术专著,同时又是作者的思想录。

研究古代音乐美学思想对今天的现实音乐生活具有重要意义,因为古代音乐美学思想对今天的影响极为深巨。这种影响既有积极的一面,更有消极的一面。积极的一面主要表现为要求美善统一、内容与形式统一,崇尚纯朴自然,反对华而不实,追求含蓄之美,注重意境创造等等。消极的一面则突出表现为受礼乐思想影响,不顾艺术的本质与音乐的特殊性,把音乐当成政治的工具,要求音乐直接地反映现实生活,为现实政治、政策服务,为阶级斗争服务,不允许音乐自由抒发人民的真情实感,成为人民的心声;受“德成而尚,艺成而下”论影响,强调“政治标准第一,艺术标准第二”,一再批判形式主义,抑制艺术创新;受“乐者,乐也”命题及“中和”-“淡和”准则影响,反对悲乐与以悲为美;受“淫乐亡国”论影响,视通俗音乐为靡靡之乐、亡国之音,公开主张“放郑声”;受“乐者,治人之盛者也”、“君子乐得其道,小人乐得其欲”论影响,强调政治作用,教育作用,轻视、忽视甚至否定美感作用、娱乐作用。如此等等。

这就有一个如何正确研究古代音乐美学思想,吸取其精华,剔除其糟粕,建立现代音乐美学体系,用以影响现实音乐生活的大问题。对此,本书有以下几点认识。

第一,古代音乐美学思想有不少合理因素。其中儒家音乐美学思想比各家丰富,有不少东西至今仍有一定价值,应当继承。道家尤其是《庄子》、嵇康、李贽的音乐美学思想反对束缚,追求自由,反对异化,要求解放,蕴含确立人的主体性原则,探求音乐本身规律的可贵思想,尤应给予重视。但古代音乐美学思想体系严重束缚音乐,使之不能自由发展。根本原因在于它要求音乐不以人为目的,而以礼为目的,不是成为人民审美的对象,而是成为统治人民的手段。这就需要对古代音乐美学思想从根本上加以改造,打破其体系,首先批判其礼乐思想、“中和”-“淡和”准则,使音乐得到解放,回到人民的怀抱,重新成为人民的心声。不这样做,就必然被古代音乐美学思想体系所束缚,而不可能真正吸取其合理因素,也就无从建立现代音乐美学体系。
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