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有一种音乐风格叫“新乐府”

[2016/5/6]


艺术家高博文和陆锦花在演出评弹。

【文化谭】

十三月旗下音乐厂牌——新乐府,是在中国声腔和音韵基础上的一次彻头彻尾的音乐行为。新乐府的成员在我眼里首先都是一些科学家,他们把声音的可能性研发得很有章法,甚至很高级。

传统文化不应只是美好的旧
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高中时,每天上学要路过一条小巷,里面藏着个很小的戏班子,一些老头老太太每天都会等在那儿,等着上演那些不新鲜的冗长故事。我当时觉得这场景和谐得不得了,同时也非常好奇,甚至几次也溜了进去。花花绿绿的舞台上,他们唱的故事我大概是知道的,但那么冗长的过程每次都让我几分钟后就逃了出去。虽然那时候我也有大把的时间,一点儿也不忙碌。

传统的戏剧和戏曲丧失年轻观众和听众,肯定不是从我那一代才开始的。在我的记忆中,我父亲那一辈人就很少听戏看戏。他们少年时听过老上海的《秋水伊人》,青年时沉醉于苏俄的《莫斯科郊外的晚上》。

流传千百年的中国传统戏曲、戏剧逐渐呈现博物馆化,无论是谁都高兴不起来。有人痛心疾首,大声疾呼要振兴传统文化,有人怒不可遏,厉声谴责乌七八糟的流行音乐毁了人们的耳朵。
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如果传统文化只是一种美好的旧,或者被当成提振国运、拯救国民道德的药,那它真是怎么也振兴不起来了。

新乐府是彻头彻尾音乐行为

最近一年,我看到了很多关于十三月“新乐府”的报道和评论,喜忧参半。喜的是,卢中强先生、陈伟伦先生和他们的同道们正用一种让人特别舒服的方式表达着中国人的音乐世界观。忧的是,很多人欢呼雀跃,觉得老卢他们正在拯救中国传统文化,功在千秋。

虽然文以载道,乐亦能载道,但老把这个“道”放到第一位,无疑是把搞音乐的人都活活逼成救世主。

历史的角度看,和文学比,中国的音乐其实是个悲剧。千年流芳的文章诗歌,大多原本是歌词,而那些音韵,几乎都被时间给掩埋了。汉乐府原本是宫廷音乐机构,诗文皆可入乐,但流传后世的是文而非乐。中唐时的新乐府运动,和汉乐府是文化精神上的遥相呼应,和音乐关系更小。
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