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“重回”哲学史——评《宋明理学十五讲》

[2016/7/26]


《宋明理学十五讲》 杨立华著 北京大学出版社


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沈周 东庄图局部之一 南京博物院藏 插图选自《南画十六观》

宋明理学研究蔚为中国哲学史研究之大宗,近三十年来发展尤其迅速。就主题来看,关于主要理学家的讨论固已汗牛充栋,一些此前较少知名的人物也纷纷进入了研究者的视野。就方法来看,除传统的哲学路径外,受到史学方法以及海外汉学的影响,思想史、社会史、地方史与文化史等研究进路也逐渐兴起。在这个意义上,坚守、深化哲学史的写作方法,就不仅是向固有的学术范式的致敬,更是进一步理解与建构中国哲学的重要途径。

杨立华先生新著《宋明理学十五讲》正是这一研究思路的代表。该书凝结了杨立华先生十余年来讲课治学的许多新见。作者对于邵雍、罗钦顺等此前研究不足的重要理学家的关注,对于经学体例与哲学思想分析相结合的重视,以及对于魏晋玄学与宋明理学内在关联的敏锐把握,都有独得之见。从学科方法论的角度考察,本书的重要性不仅仅在于个案研究上的推进,更在于例示了哲学史研究如何能够深入思想,如何由细密的分析组织起宏观的视野,又如何在此基础上理解并参与时代精神的建构。



《宋明理学十五讲》的基本问题意识是:内在于唐宋儒学复兴脉络中的理学,如何从佛道二教笼罩性的影响中,为一种可能的儒家生活方式建立形而上的基础。以此为主线,本书集中论述了从韩愈至罗钦顺十一位(组)哲学家的思想。从全书的章节安排,我们可以窥见作者的论述重心与问题指向。
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