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还原弢园老民的“本来面目”——评陈玉兰校点《王韬诗集》

[2016/9/20]
以一青衿功名终其生,身后拥有“中国新闻报纸之父”、洋务先驱、思想家、教育家、文学家等无数辉煌头衔的王韬,是身历晚清大变局的局中人,又是跳出局外、睁眼看世界的先知者。在颟顸老大的中华帝国中,在依然陶醉酣睡于孔孟之学的朝野文化精英群体中,他是一个不蹈常规、介于传统与现代之间的过渡性人物。然而王韬研究至于今日,似乎已至瓶颈:看似丰富的各门类研究之间缺乏融通,从而影响研究的深入,成果虽多,似难免隔靴搔痒之憾。何故?文献不足是致命点。不足有二:其一,著作大多未经整理点校;其二,早年与晚年文献尤其匮乏。目前王韬著作文本大都未经整理出版、以原始状态分散于海内外各藏书机构、获见不易,因此,编纂《王韬全集》为学界所期待。

新近由陈玉兰点校、上海古籍出版社出版的《王韬诗集》,堪称全集编纂的第一步,王韬曾说自己的诗“境遇阅历悉在于是”、“足以见我性情”。晚年详列一生著作三十六种,其实此应是经其删汰、自许可传世者,其他零星著作尚有二十余种未计入,而他生前付梓者仅十二种,迄今为止经过点校整理者也不过十七种。弢园诗词的整理,此属首次。

为了最大限度地窥见王韬诗中的“境遇阅历”,还原弢园诗歌的“本来面目”,整理者秉承前辈学者傅斯年所提倡的“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”的考古精神,穷搜冥讨,从台湾“中研院”和上海图书馆的故纸堆中搜集到了王韬诗词的四种稿本,以王韬生前手自编刊的六卷本《蘅华馆诗录》为主体并据以为底本,对四种稿本进行比勘:《畹香仙馆遣愁编诗集》是王韬早年的诗作,是“代表了王韬生命轨迹和思想历程的逻辑起点”;《弢园诗词》乃晚年之作,“就诗而言与《蘅华馆诗录》在时间上有连续性和延续性,当为王韬晚年手自删定本,可补增订重刊本之缺”;《弢园集外诗存》载录的是青楼勾曲的赠妓忆旧与忏悔绮游,反映了王韬晚年生活的另一面;《弢园未刻诗稿》因已刊入六卷本,故仅供参校。四种稿本,于六卷《蘅华馆诗录》之外,构成《王韬诗集》的《外编》,弢园老民早年、晚年诗作的缺失由此得以补足,此为整理者的第一大贡献。
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