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周公文诰的语体特征

[2017/7/24]


周公像 资料图片

周公姬旦是周初著名的政治家、思想家,武王建周两年后去世,周公当权摄政七年,奠定西周开国之国势与一代之典章制度,推行礼乐教化,对后世几千年的中华文明有着深远的影响。钱穆先生即认为,中国五千年之文明中,影响最大的只有周公、孔子两人,而孔子亦在其学说中极力推崇周公之思想。不仅如此,周公还是一位杰出的文学家,他曾称自己“多材多艺”(《尚书·金縢》),并留下十二篇文诰。与前代的散文相比,这些文诰不仅思想深刻,而且具有更加成熟的书写特色。

现可确证出自周公之手的有《今文尚书》中作于周初的十一篇诰命(本文采用于省吾《双剑誃尚书新证》观点,认同《召诰》系周公之作)与清华简中的《皇门》篇。这些文诰作于紧张复杂的政治形势下,对当时之时局有着重要的影响。《大诰》作于周公摄政之初,三监叛乱,周公毅然决定出兵东征,并作《大诰》以号召群臣支持;平定三监之后,周公令其弟康叔赴卫以治殷遗民,连作《康诰》《酒诰》《梓材》三诰,以教康叔如何牧民;《召诰》记录了周公营洛时与召公的交谈,系统阐述其“惟命不于常”的天命观;《洛诰》是周公营洛归来后与成王的对话;《多士》与《多方》皆其训诫“迪屡未同”的殷遗民之诰命,要求殷商旧贵族服从周王朝的统治,且以“宅尔田,继尔居”之宽大待遇相许;《无逸》篇是周公为教导成王“君子所其无逸”所作;《君奭》是周公向召公剖明心迹,唯愿同心同德,共营姬周天下;《立政》是周公授成王以选才用人之道;《皇门》篇是周公号令群臣以殷为鉴,“夫明尓德,以助余一人忧”。这十二篇文诰皆针对当前现实问题而作,对其时的政治时局起到了积极的作用。
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