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字词新话:古代人名中的“之”

[2018/3/12]


王羲之画像

唐代有一个著名诗人叫王之涣,他那首“黄河远上白云间”的《凉州词》极有名。但唐人薛用弱《集异记》把王之涣写成“王涣之”,也有的写成“王奂”。到底这位诗人的名字中有无“之”字,是“之涣”还是“涣之”,颇引得文学研究者争论不休。

再如晋代书法家王羲之,诸子七人分别名为献之、凝之、操之等,全带“之”。不仅如此,其孙辈以下也有很多人名中也有“之”。据研究者统计,羲之家族五辈人中共有七十二人名字中带“之”。这在重避讳的古代社会,是很难理解的。

一位著名史学家认为,王氏家族信道教,“之”是道教的标志。此说不确。事实上,早在道教产生之前的先秦时代,人名中就多有带“之”“施”之类语辞者。如春秋有名曰“介之推”者,《左传》僖公二十四年:“晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。”其他如《论语》将“孟反”写成“孟之反”,《孟子》将“孟舍”写成“孟施舍”。

汉代以后依然如此。如汉代有个农学家叫氾胜之,他写了我国古代第一本农书《氾胜之书》。《汉书·艺文志》农家记为“氾胜之十八篇”。但后人引用,多作“氾胜”而略“之”字。如唐人贾公彦“汉时农书有数家,氾胜为上”,宋人《郡斋读书志》“采氾胜种树之书”。王羲之家族诸带“之”者,“之”也都可以省略,如王献之又称王献(《初学记》),王彪之又称王彪(《太平御览》引),王悦之又作王悦(《宋书》)等。类似例子不胜枚举。
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