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为什么佛教造像出现印度神?从日本沙羯罗像说起

[2018/3/27]


我造诸恶业,苦报当自受。今于诸佛前,至诚皆忏悔。
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——大唐三藏沙门义净译,

《金光明最胜王经》

《梦见金鼓忏悔品第四》

欣赏佛教造像时,试着与人初次见面一样注视他们的面孔,往往能获取更鲜活的第一印象。面对着这尊沙羯罗像,你看到了什么呢?是否看见一位少年有着肉嘟嘟的可爱圆脸,却蹙着双眉,抿着嘴唇,屏气凝神注视着远方,神情无异于犯错后被教导主任捉拿训话的中学生。

这尊沙羯罗像是奈良兴福寺藏八部众像之一,该组造像使用“脱活干漆造”技法制成,是日本国宝级名品,原本安置于兴福寺西金堂本尊释迦如来像的周围,当时的营造记录收录于正仓院所藏文献《造佛所作物帐》。西金堂创建于天平六年(734),由圣武天皇之妻、光明皇后(701—760)为母亲橘三千代祈求冥福而建。



光明皇后与其母都虔信阿弥陀净土,但兴福寺西金堂却是以十大弟子像、八部众像围绕主尊释迦佛,呈现灵鹫山说法的场景,所本经典是遣唐留学僧道慈于养老二年(718)携回的《金光明最胜王经》。此经的核心思想是“忏悔”,其中收录的《梦见金鼓忏悔品》描述妙幢菩萨听佛说法之后心生欢喜,夜里梦见一个宛如日轮的大金鼓,一位婆罗门以桴击鼓,金鼓发出巨大音声,声中演说着忏悔法门,翌日妙幢菩萨至灵鹫山向释迦报告此事,释迦如此开示:
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善男子,如汝所梦金鼓出声,赞叹如来真实功德,并忏悔法。若有闻者,获福甚多,广利有情灭除罪障。

——大唐三藏沙门义净译,

《金光明最胜王经》

《梦见金鼓忏悔品第四》

奈良时代中后期的日本社会盛行各种忏悔法门,由国家组织“药师悔过”“吉祥悔过”“观音悔过”等法会,都是为了借由忏悔获得现世利益进而为国祈福。而光明皇后发愿营建的兴福寺西金堂不为祈求现世利益,全是基于孝心,为母亲祈求冥福,堂中造像的神态也较为内敛与自省,散发着独特的魅力。比如这尊沙羯罗像,除去外在的盔甲与装饰,他只是一位忧愁迷惘的少年,似乎正在聆听释迦说法与那金鼓微妙的声响,忏悔着自己的罪业。
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