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“中国味道”从哪来

[2018/8/2]
“中国味道”从哪来(名师谈艺)
西汶艺术网[http://www.artx.cn]
——从《小二黑结婚》《白毛女》看中国民族歌剧之路
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年轻歌剧工作者需要补上的最重要一课,就是到群众中去、到中国民族民间音乐中去广泛地吸收、学习,最终融汇成自己的创作语言

“新歌剧”“民族歌剧”“中国歌剧”,这些原创歌剧的概念及其主张,体现艺术创作不乏活力。作为张庚、贺敬之、马可、丁毅、田川等中国歌剧拓荒者创作历程的见证者、参与者,此时回望先行者走过的路,踏踏实实地思考已有经验,或将对当前创作有所助益。

怎样衡量一部民族歌剧是否优秀?老百姓是否爱听、爱看是重要标准。从中国原创歌剧雏形《兄妹开荒》到《夫妻识字》,再到《白毛女》《小二黑结婚》,我们的艺术家创作了大量为人民群众所喜闻乐见的作品。尤其《白毛女》《小二黑结婚》传承70余年,至今常演不衰。

这些作品有两大特点:内容上反映普通百姓生活和命运;艺术上采取百姓喜欢的表现手法,特别是音乐,主要“化”自民族民间音乐(尤其是戏曲音乐)。如果我们轻视这些应时代需要、应人民群众情感需要而生的作品,忽视其凝结的艺术经验,想当然地认为它们“土得掉渣”,就不会去挖掘生活,也不会去挖掘动人心魄的民间音乐,而这正是中国民族歌剧所以“中国”的重要根基。

与《白毛女》《小二黑结婚》之“土”形成对比的,是主创者们学贯中西。《白毛女》主创者张庚上世纪20年代就读于黄埔军校,30年代初到上海参加左联进步活动,而后入党,翻译过不少外国文艺作品;《小二黑结婚》主创者马可是30年代大学生,从学于冼星海,也有很深的西方古典音乐修养,《小二黑结婚》就借鉴了西方歌剧手法。

这一代艺术家熟悉西方文化,又深知深入生活、回归群众才是创作源泉,相信只有立足本民族文艺传统,才可能创造出为大众喜爱的作品。如田川所言,《洪湖赤卫队》的成功跟作者多年在洪湖生活分不开;《白毛女》的音乐也是大家在生活中有了感受,内心火辣辣的,一边流泪一边写出来的作品。马可是人民音乐家,田川是新四军文艺干部,都常年和农民生活在一起,正因为这份生活经验和对民间文艺的热爱,笔下才会自然流淌出“清凌凌的水来,蓝莹莹的天,小芹我洗衣裳来到了河边”这样鲜活生动的旋律和唱词。
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