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墨学能否现代化与世界化——读《墨学:中国与世界》

[来源:中华读书报]  [2019/1/29]
中国传统文化的现代化与世界化,是中华文化复兴的重大课题。最近,《墨学:中国与世界》(第一辑)(华东师范大学出版社2018年8月出版)出版,就是聚焦墨学现代化与世界化这一时代课题的学术成果。

当代社会面临的最大问题,是现代化与全球化。全球化的时代,对墨学发展是挑战,也是机遇。现代化的文化要求走出传统,面向未来。全球化的文化要求打破封闭与孤立,融入世界,多元并存。站在现代化与全球化的视野来反观中国传统文化,尤其是墨学,应该知道,未来的墨学既是民族的,又是世界的。

关于墨学的民族性问题。任何一个民族要想屹立于世界民族之林,都必须考虑民族文化的绵延问题。近代以降,古今中西在中华大地上激荡澎湃,墨学作为传统文化的一部分,面临现代化的挑战与选择。该如何发展墨学,是摆在知识人面前的时代课题。在此,要反对两种非此即彼的态度,一是极端的文化保守主义态度,认为现代化给民族文化带来巨大的负面效应,使得民族文化面临着消亡的危险,拒斥现代化,主张回归传统。这种观点认为,在先秦墨家思想中,已经具有了化解现代化所带来的问题的文化基因,回归先秦墨学即可以化解现代化产生的各种文化问题。这种文化态度是僵化的,任何一个文化的产生都受到时间与条件的诸多制约,墨学也不例外。

另一种观点认为,传统文化是农业文明的产物,而现代化是工业文明,因此,墨学与现代文明不相容,应该抛弃传统墨学,拥抱现代西方文化。这种观点看到了文明的共通性,却忽略了文化的差异性。传统是一个民族的根,根深才能叶茂。墨学虽然发端于先秦,但作为一种思想体系,是民族文化的根系之一,割舍不断。况且墨学具有开放性的特征,昌明墨学,融化新知,就是对墨学的核心观念进行创造性的诠释,在诠释中汲纳世界文明的有机营养,做到返本开新,成为现代新文化的一个有机组成部分。

事实上,现代思想家胡适先生在《先秦名学史》导论部分就曾经提到过类似的问题。在胡适看来,中国文化的现代化需要把现代文化的精华与中国传统文化的精华联结起来,墨学中能够找到联系现代欧美文化的合适基础,用墨学的基因嫁接现代西方文明,从而产生一个新的文明系统。胡适笔下的新文明系统就是墨学的创造性重生。
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