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亥岁画丰年

[来源:光明日报]  [2019/2/12]
作者:王瑀 单位:中央美术学院人文学院图书馆

俊犬摆尾,金猪呈瑞。我们迎来的己亥猪年,似乎特别能引发大家对美满幸福生活的期待与祝愿。在象形的汉字间,我们可见猪的踪迹,最典型的便是“家”。其下半部分的“豕”字,便是猪在古代最常用的称呼。

今天,我们仍能看到许多汉代陶猪圈,圈中的猪体态丰满,温和恭顺。它们与陶楼模型等组合在一起,不仅再现了当时人们的世俗家园,也承载了他们对理想世界的向往。以陶猪随葬,西汉时期便已流行。汉景帝阳陵出土的彩绘陶公猪、母猪和乳猪写实逼真,堪称精品。值得注意的是,这些陶猪的鬃毛已经退化,獠牙也不明显,全然是家猪的造型,这在一定程度上也传递出“文景之治”休养生息的时代气质。《汉书》中还记载有西汉初期公孙弘幼年一边“牧豕海上”,一边刻苦学习并最终封相的故事。直到清代杨柳青的“三字经”题材年画中,还有题为“削竹简”的作品所绘便是公孙弘在自己牧猪的竹林中削竹为简用以抄书的勤勉故事。画中,公孙弘端坐在树下削竹,旁边一黑一白两头猪正俯首吃食,烘托出主人公不畏艰苦、勤奋好学的精神。

不过,对于汉武帝来说,温驯的家猪显然难与他勇猛好武的性格相称。这一点似乎从其小时候母亲为他改名为“刘彘”就埋下了伏笔。“彘”就是野猪,它们力大无比、凶猛异常,而豢养和围捕包括野猪在内的各类猛兽,是汉武帝毕生的爱好。以猪为人名,也成为古代历史上罕见的趣闻。现存茂陵博物馆的“霍去病墓”石刻中,有一尊石野猪。这座雕刻尽显汉代浑厚雄迈之风,虽风化日久,但依然可以看到野猪特有的长吻和耸立的鬃毛。惟妙惟肖的野猪伏地而卧,流露出屈服与顺从的神情。在西汉以来的许多文物中,我们时常可以发现野猪穿梭于各种升仙与狩猎题材之中的影踪。例如在出土于河北定县三盘山的西汉错金银铜车伞铤上繁复精美的装饰图案里,就有逃窜的野猪。狩猎野猪早在《左传》中就有不少记载,汉武帝以后依旧不减。扬雄在他的名篇《长杨赋》中,就讽刺了汉成帝热衷于狩猎野猪、狗熊和虎豹而不惜劳民伤财的荒政。直到唐代,这一风尚依旧延续于宫廷。《唐朝名画录》曾记载唐玄宗于玄武北门猎杀两头野猪的故事。李隆基面对猎物欢喜不已,当即召来擅长描绘异兽的画家韦不忝(一作无忝)将这一场景描绘下来以示纪念,韦不忝或许也因此成为我国目前所知最早以画猪闻名的画家。可惜,今天我们已无从看到他的杰作。
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