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《周易》的文学意味

[来源:光明日报]  [2019/10/30]
周易》一书有着特殊的结构,其独特性在于兼具卦爻符号和语言文辞两大要素:作《易》者先采用了“立象以尽意”的方式以符号象征来表意,继而将诗意的语言系统与丰富的象征意蕴相融合,营建了“文象并构”的表意方式。这一独特的结构形式在实现表意功能的同时,也使《周易》一书蕴藏了丰富的文学意味。

一、“文象并构”的结构形式中蕴含了象征和比兴的文学表现手法。

“易学与其他哲学殊不相同的面貌特点之一,就是它的‘象’。象就是符号,易学的创立是先有符号,筮数及文字均为倚象而后起。”(高怀民《先秦易学史》)作《易》者在卦形符号下撰写文辞,将隐含在符号象征背后的思想显示出来。由于“倚象而后起”的卦爻辞是对符号象征的描述,两者相互依存共同表意,因此,卦爻辞不可避免地采用“假象寓意”的方式,构建了象征的语言体系。

卦爻辞的作者们常常通过象征的手法营造隐喻或意象,以诗性的感悟去打量和描绘世界,在鲜活的意象群描述中流露出诗性智慧。例如《渐》卦,以鸿雁一连串的行动为中心意象,描绘了鸿鸟从在水边饮食自得到逐渐面临危险的命运,不繁赘其义,保持了意在象中。借此引发思想议论,表达人们应当循序渐进以保安全的思想,可谓“君子以居贤德善俗”。这一意象的构建,既是一种极具文学色彩的表现方式,也是哲学思想阐释的过程。可见,卦爻辞以象为衔接路径,拉近了形式与意义之间的距离。

《周易》的卦爻辞中也有先描绘其他事物作为开头,然后引出下文的表达方式。这一表达方式在《周易》语体构建中也起到了一定艺术衔接作用。清章学诚云:“《易》象虽包六艺,与《诗》之比兴,尤为表里。”(《文史通义·易教下》)指出《周易》的象与《诗经》的兴“为表里”,揭示了兴、象的同一性关系。
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