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浅谈京剧的流行性基础

[来源:中国戏剧网]  [2020/3/11]
从小就开始听京剧,但是对京剧的了解却是非常地匮乏,既不懂也不谈补上喜欢。每次在公园,看到那些老人们 自拉自唱,一副投入而陶醉的样子,总是好奇他们为什么对京剧那么痴迷。 同时也觉得有些奇怪,为什么京剧唱腔都有不同,但又似曾相识,听着似乎都是一个调。
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最近,一次偶然的机会,才了解到,京剧竟然是由不同的板式和曲牌排列组合而成,其主干是唱腔,也就是演员演唱的曲调,所有的唱腔由不同调式的若干个板式所组成,所有曲牌都只用在过场,而不用在唱段,也就是说只用在场景音乐,它的作用就是在板式唱腔的基础上让音乐增加一些新鲜元素,让整体音乐更丰富。所有板式和曲牌组成一个音乐模块库,调式就是乐库二级分类,剧目就是根据剧情需要将音乐模块按照一定规律排列组合而成。这就解释了为什么不同京剧曲调不同却,却风格突出而统一,特色鲜明。

这样的组合方式充分体现了中国人的智慧,既免去了为每一个剧目创作音乐的艰难,又不至于让音乐单调,虽然高重复,却是有新意地重复。这样组合好音乐,只要按照剧本填词就好。戏剧音乐的创作显然比文学作品创作更难,也更需要特别的灵感,而创作力量显然不及文学作品广泛,这样标准化的操作让京剧可以以流水化作业的方式产生,所以能使剧目翻新迅速,短时间内剧目可以大量涌出。

由此我们可以看出京剧有明显的快餐文化的特点,方便流行。当然这种音乐组合方式从宋词开始、元曲、昆曲、地方戏曲,一脉相承,都是这个路线,只是音乐的特色在变化,曲牌在丰富,不同剧种的音乐呈现的地域特色不同。所以说既是传统,也是流行,至少是曾经的流行。

京剧流行还有一个原因就是高度的共鸣性。从开始有意识接触京剧才发现,碰碑里的令公,文昭关里的伍子胥、野猪林里林冲的脍炙人口的唱段,都体现了英雄末路的愤怒与悲哀;而洪羊洞中杨六郎、三家店里的秦琼、击鼓骂曹里的祢衡的经典唱段无一不体现出英雄暮年的失意悲凉和抑郁落魄的愤懑。
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