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中华对联的神韵

[作者:杜永道]  [来源:光明日报]  [2020/3/20]
对联也称“楹联”“春联”等。2006年,“楹联”作为一种“习俗”列入第一批国家级非物质文化遗产名录。春节时写春联、贴春联则是神州大地流传久远、根深蒂固的年俗,也是中国的传统文化。相传五代后蜀主孟昶写在桃木板上的“新年纳余庆,嘉节号长春”是最早的春联,距今已有千年之遥。

对联是两句,常从两个侧面说一件事儿,这种“两点论”手法使对联写人惟妙惟肖。例如,郭沫若用“世上疮痍诗中圣哲 民间疾苦笔底波澜”评价杜甫,用“写鬼写妖高人一等 刺贪刺虐入木三分”(“虐”指残暴的官吏)赞美蒲松龄,皆“两面出击”,成就神来之笔。这种同时观察事物两面的思辨,在中国,赋有悠远深刻的思想渊源。如《孟子》开篇便有“仁义”跟“利”的对立性思考,《左传》中的《郑伯克段于鄢》有“与”和“弗与”的商讨。

汉语的特点是“语素单音化”,即“一字、一音节、一语素”,故能孕育出“对联”这一独特的“字与字一一对应”的表达“神器”。

严谨的对联讲究字的声调。虽然在遥远的《诗经》时代已意识到字调的不同,但归纳出“四声”,则是南北朝的事了。“四声”引导出的“平仄”把数不尽的汉字“二元化”,分为“平”“仄”两类,借以在“对仗”中形成有规律的音高起伏,制造出一种优雅的音乐美。南朝齐武帝时讲求声律的“永明体”(“永明”是齐武帝年号),是唐诗先驱,为繁花似锦的唐诗盛世,开辟出浩荡前行的大道。
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