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中国黄历

陈履生:俞宏理——新风一代起黄山

[来源:陈履生美术馆]  [2020/3/31]
“披图揽胜”与“卧游”是与传统中国画相关联的两个特别的概念。这两个概念虽然不是美学的,也不是美学中的具体内容,而是与中国画美学相关的画与人的关系,这就是中国传统文化中的文化方式和艺术行为方式——卧游其中,披图揽胜。

黄山天下无双,除了自然景观之外,就是孕育了新安画派(黄山画派),这是中国其他自然景观难以比拟的,而与自然关联的就是文化。如果没有徽州文化,显然就不可能有这一地区成长起来的那么多的画家,也不可能有明清之际影响美术史的画派,更不可能用绘画来丰富这一地区的文化。这就是相辅相成的文化发展,所谓的一方水土养一方人,实际上一方水土也养一方文化。

徽州文化博大精深,内涵丰富。徽州文化的特点表现在它的地域性和传承性之上。而徽州文化的传承以及所表现出的地域文化特征,小到文房四宝中的笔墨纸砚,大到徽派建筑和整个徽派文化的各个方面的建构,让人们看到了中华文化传统中的独特性的一个方面。然而,徽州文化作为中国传统文化中的重要组成,在当下不管是研究,还是传承,都存在一些问题。但是,这不影响我们以前人为骄傲,以优秀的传统文化为自豪。

黄山四季烟云变化,而历代画家搜尽奇峰打草稿,笔下的黄山及其周边是那么独特,而且深具文化的内蕴。因黄山而自成体系的历史传承与发展,从黄宾虹的黄山情怀到刘海粟的十上黄山,成为20世纪中国美术发展中的经典话题。“黄山是我师”“我是黄山友”,在人与自然的关系中,中国文人绘画的笔墨与自然和性情的契合,加上笔墨的供养,为中国山水画到明清之际的发展而衍生出了一条独特的脉络。及至20世纪,这一脉络的发展在黄宾虹、刘海粟等著名画家的努力下,得到了发扬光大;其中,又因为黄山而培养了一代又一代画家,重要的是延续了中国传统山水画的香火,这对于20世纪后期的中国山水画的发展尤为重要。尽管现实的发展不尽人意,可是,黄山作为不息变动的画稿,依然在招引画家。
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