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从三星堆文明看蜀人浪漫的仙化思维

[来源:四川新闻网]  [2007/3/28]


青铜艺术、金箔技艺和玉石雕刻,构成了古蜀国神秘的艺术世界,折射出古蜀人特异的文化心理。近年来,四川历史学会会长谭继和通过对三星堆文物艺术价值的研究,对蜀人心灵世界的传承和思维特征,及发展脉络作出了深层次的思考和探索。日前,谭继和结合三星堆祭祀坑出土器物,向记者扼要解读了蜀人浪漫的仙化思维。重新估价古蜀文明的精神世界。

“先前,学者们多指出三星堆遗址中出土的器物所反映出的古蜀人对天地、自然和祖先的崇拜与祭祀,是一种神巫文化的表现,我认为这很笼统,古蜀文化的内涵是重仙的文化,这是与中原文化不相同的。巴人重鬼、蜀人重仙、楚人重巫,巴、蜀、楚各有自己特有的思维模式,这是几种不同的文化想像力与不同的思维方式的体现。”谭继和说。

蜀王仙化的传说很早,《华阳国志》说:“鱼凫王田于湔山,忽得仙道。”是蜀人仙化想像力的真实记载。

对此,谭继和以三星堆出土文物为实物证据作出简要阐释,从考古发现看,三星堆遗址和金沙遗址出土器物可以佐证“蜀人重仙”为特征的文化想像力,诡异的金、铜人面像、青铜立人像都是仙,鸟首人身像、人面鸟羽像以及众多凤鸟,这大概是羽人飞仙思想的最早渊源。蜀人仙化思想的代表是司马相如的《大人赋》,文中就写了到处迁游的仙人,汉武帝读了这个赋就飘飘欲仙,而我们所说的神仙一词,即包涵了迁徙变化的意思,迁来迁去避水患,迁来迁去飞上天,被提升为羽化升仙的幻化境界。由此,三星堆遗址、金沙遗址等为古蜀文明文化想像力、创造力奠定了基础,在整个蜀文化的思维中形成多浪漫、多幻想、多奇特的传统,这种浪漫性、幻化性的思维特征,从三星堆、金沙遗址的人面像,到汉司马相如,到陈子昂李白苏轼、杨升庵直到郭沫若等巴蜀浪漫文人,一直被传承着。
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