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屠隆

屠隆(1541~1605)  明代戏曲家、文学家。字长卿,又字纬真,号赤水,别号由拳山人、一衲道人,蓬莱仙客,晚年又号鸿苞居士。鄞县(今属浙江)人。万历五年(1577)进士,曾任颍上知县,转为青浦令,后迁礼部主事、郎中。为官清正,关心民瘼。作《荒政考》,极写百姓灾伤困厄之苦,"以告当世,贻后来"。万历十二年(1584)蒙受诬陷,削籍罢官。屠隆为人豪放好客,纵情诗酒,所结交者多海内名士。晚年,遨游吴越间,寻山访道,说空谈玄,以卖文为生,怅悴而卒。

屠隆的诗文,追随王世贞的"文须秦汉,诗必盛唐"主张,他是"末五子"之一。史传称他"诗文率不经意,一挥而数纸"。王世贞评说,其诗有天造之极,文尤瑰奇横逸。现知屠隆著有《栖真馆集》、《由拳集》、《采真集》、《南游集》、《鸿苞集》等,然其中佳作不多。  屠隆又精通音律,家有戏班,曾登场献艺。还曾校订《西厢记》,颇多独创之处。他的有关度曲的论述,沈宠绥编《度曲须知》时,"稽采良多",所著传奇《昙花记》、《修文记》和《彩毫记》3种,总名《凤仪阁乐府》。《昙花记》写唐木清泰弃官求道,苦修10年,与妻妾均成正果事。《修文记》写蒙曜女湘灵学道成仙,封"修文仙史",在她劝导下,一家潜心修道,共占仙班事。这两部传奇,正如《□花记凡例》所说,"广谭三教,极陈因果,专为劝化世人"。其中指□斥佞,也是为了阐发佛理,"狠下轮回种子"。名为传奇,实为法曲,无积极意义。《彩毫记》主要写大诗人李白,配以唐玄宗杨贵妃故事。其中也有崇尚道释内容,但主要人物李白,藐视权贵的性格和气质,刻画得比较成功,体现了作者逸才慢世的创作心理。在表现艺术上,屠隆的传奇戏曲虽声称"针线连络,血脉贯通","不用隐僻学问,艰深字眼"(《昙花记凡例》)。其实,则是关目芜杂,结构散漫,文词典雅华丽,所以有人批评说"其(《彩毫记》)词涂金缋碧,求一真语、隽语、快语、本色语,终卷不可得也"(徐麟《长生殿序》),《昙花记》是"学问堆垛"(祁彪佳《曲品》)。这说明屠隆的传奇继承了骈俪派的风格。不过在体例上有创造,有时整出戏无一曲,尽用宾白演出。《凤仪阁乐府》在屠隆生前,曾大行于世,但流传后代者,只有一二散出而已。

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