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南山诗

[韩愈人物]  [韩愈诗词]  [隋唐]
吾闻京城南,兹维群山囿2。东西两际海3,巨细难悉究。山经及地志4,茫昧非受授5。团辞试提挈6,挂一念万漏7。欲休谅不能,粗叙所经觏8。

尝升崇岳望9,戢戢见相凑10。晴明出棱角11,缕脉碎分绣12。蒸岚相澒洞13,表里忽通透14。无风自飘簸15,融液煦柔茂16。横云时平凝,点点露数岫17。天空浮修眉18,浓绿画新就。孤撑有巉绝19,海浴褰鹏噣20。

春阳潜沮洳21,濯濯吐深秀22。岩峦虽嵂崒23,软弱类含酎24。夏炎百木盛,荫郁增埋覆25。神灵日歊歔26,云气争结构27。秋霜喜刻轹28,磔卓立癯瘦29。参差相叠重30,刚耿陵宇宙31。冬行虽幽墨32,冰雪工琢镂33。新曦照危峨34,亿丈恒高袤35。明昏无停态,顷刻异状候36。

西南雄太白37,突起莫间簉38。藩都配德运39,分宅占丁戊40。逍遥越坤位41,诋讦陷乾窦42。空虚寒兢兢43,风气较搜漱44。朱维方烧日,阴霰纵腾糅45。

昆明大池北46,去觌偶晴昼。绵联穷俯视47,倒侧困清沤48。微澜动水面49,踊跃躁猱狖50。惊呼惜破碎,仰喜呀不仆51。前寻径杜墅52,坌蔽毕原陋53。崎岖上轩昂,始得观览富54。行行将遂穷55,岭陆烦互走56。勃然思坼裂57,拥掩难恕宥。巨灵与夸蛾58,远贾期必售59。还疑造物意60,固护蓄精祐61。力虽能排斡62,雷电怯呵诟63。攀缘脱手足64,蹭蹬抵积甃65。茫如试矫首66,堛塞生怐愗67。威容丧萧爽68,近新迷远旧69。拘官计日月,欲进不可又70。因缘窥其湫71,凝湛闷阴嘼72。鱼虾可俯掇,神物安敢寇73。林柯有脱叶,欲堕鸟惊救74。争衔弯环飞75,投弃急哺76。旋归道回睨77,达蘖壮复奏78。吁嗟信奇怪,峙质能化贸79。

前年遭谴谪80,探历得邂逅81。初从蓝田入82,顾眄劳颈脰83。时天晦大雪84,泪目苦矇瞀85。峻涂拖长冰,直上若悬溜86。褰衣步推马87,颠蹶退且复88。苍黄忘遐睎89,所瞩才左右90。杉篁咤蒲苏91,杲耀攒介胄92。专心忆平道,脱险逾避臭93。

昨来逢清霁94,宿愿欣始副95。峥嵘跻冢顶96,倏闪杂鼯鼬97。前低划开阔98,烂漫堆众皱99。或连若相从;或蹙若相斗100;或妥若弭伏101;或竦若惊雊102;或散若瓦解103;或赴若辐辏104;或翩若船游105;或决若马骤106;或背若相恶;或向若相佑;或乱若抽笋;或嵲若炷灸107;或错若绘画108;或缭若篆籀109;或罗若星离110;或蓊若云逗111;或浮若波涛112;或碎若锄耨113;或如贲育伦114,赌胜勇前购115,先强势已出,后钝嗔讠豆譳116;或如帝王尊,丛集朝贱幼117,虽亲不亵狎,虽远不悖谬118;或如临食案,肴核纷饤饾119;又如游九原120,坟墓包椁柩121;或累若盆甖122;或揭若登豆123;或覆若曝鳖124;或颓若寝兽125;或蜿若藏龙126;或翼若博鹫127;或齐若友朋;或随若先后128;或迸若流落129;或顾若宿留130;或戾若仇雠131;或密若婚媾132;或俨若峨冠;或翻若舞袖133;或屹若战阵134;或围若蒐狩135;或靡然东注136;或偃然北首137;或如火熺焰138;或若气馏139;或行而不辍;或遗而不收140;或斜而不倚;或驰而不彀141;或赤若秃鬝142;或熏若柴槱143;或如龟坼兆144;或若卦分繇145;或前横若剥146;或后断若姤147;延延离又属148,夬夬叛还遘149;喁喁鱼闯萍150,落落月经宿151;訚訚树墙垣152,山献山献架库厩153;参参削剑戟154,焕焕衔莹琇155;敷敷花披萼156,闟闟屋摧霤157;悠悠舒而安,兀兀狂以狃158;超超出犹奔159,蠢蠢骇不懋160。

大哉立天地161,经纪肖营腠162。厥初孰开张163?亻黾俛谁劝侑164?创兹朴而巧165,戮力忍劳疚166。得非施斧斤?无乃假诅咒167?鸿荒竟无传168,功大莫酬僦169。尝闻于祠官170,芬苾降歆齅171。斐然作歌诗172,惟用赞报酭173。
①朱熹云:“或只作‘南山一首’无‘诗’字。”钱仲联云:“《诗·召南》毛传:‘南山,周南山也。’又《秦风》毛传:‘终南,周之名山中南也。’《初学记》:‘刘向《五经要义》曰:终南山,长安南山也。一名太一。潘岳《关中记》曰:其山一名中南,言在天之中,居都之南,故曰中南。’《汉书·地理志》:‘右扶风武功县东有太一山,古文以为终南。’张衡《西京赋》:‘于前则终南、太一。’薛综注:‘终南、太一,二名也。’李善注:‘终南,南山之总名。太一,一山之别号耳。’《括地志》:‘终南山,一名中南山,一名太一山,一名南山,一名橘山,一名楚山,一名秦山,一名周南山,一名地肺山,在雍州万年县南五十里。’《雍录》:‘终南山横亘关中南面,西起秦陇,东彻蓝田,凡雍、岐、眉、鄠、长安、万年,相去六百里,而连绵峙据其南者,皆此之一山也。’按:山既绵长若此,合之则一山,分之则有数名也,随所在而异耳。”樊汝霖云:“凡百有二韵,元和初自江陵法曹召为国子博士作。”方世举云:“诗中云‘前年遭谴谪’,又云‘昨来逢清霁’,则此诗作于阳山召还之后。”方成珪《昌黎先生诗文年谱》:“诗云‘昨来逢清霁’,谓六月召拜国子博士时,于‘朱维方烧日’二语见之。”

徐震《南山诗评释》:“自江陵召为国子博士在六月,此诗当是到京后作,盖作于秋初。‘朱维方烧日’二语,乃言山之大耳,非言此次登山之时也,不得引以为证。又案:公作此诗时,年三十有九。”

2孙汝听云:“囿,园圃。言群山聚此。”王元启云:“囿者,禽兽草木所聚。终南为群山所聚,故亦目之为囿。”

3朱熹云:“方(崧卿)云:‘《史记》春申君《上秦昭王书》:‘王之地,一经两海。’《太康地记》曰:‘河北得水为河,塞外得水为海。’今按:此与《史记》但皆极言其广耳,不必曲引塞外之说也。”何焯云:“胡三省云:‘东西为经,两海,东海、西海也。谓自东至西,一为秦所有。’”徐震《评释》:“《史记·张仪传》:‘利尽西海,而天下不以为贪。’《索隐》:‘西海为蜀川也。’《汉书·东方朔传》:‘此所谓天下陆海之地。’颜注:‘言关中山川物产饶富,是以谓之陆海也。’‘东西两际海’,谓南山东际有陆海,西际有西海也。西际实未极蜀川,诗赋语多夸侈,往往如此。”钱仲联云:“‘东西两际海’,犹司马相如赋《上林》而曰‘左苍梧,右西极’也,不必凿求。”

4方世举云:“《汉书·艺文志》:‘《山海经》十三篇。’《隋书·经籍志》:‘武帝时,计书既上太史,郡国地志,故亦在焉。班固因之作《地理志》。’”

5文谠云:“言山经地图去世愈远,非亲受于昔人,今睹则茫然暗昧不可详悉。”方世举云:“《南史·顾宪之传》:‘虽复茫昧难征,要若非妄。’”

6方世举云:“《淮南·俶真训》:‘提挈天地而委万物。’”张相云:“团,犹云估量也,猜度也。言欲为约估之辞而挈其大纲。”

7朱熹云:“‘挂一念’,或作‘一念挂’,非是。”孙汝听云:“《山经》地志,既茫昧不详,欲团集其辞而试挈提之,又恐挂一漏万也。”

8魏本引《补注》:“觏,见也。《诗》:‘亦既觏止。’言姑叙其径行觏见者尔。”徐震《评释》:“以上言作诗之缘起。”

9朱熹云:“‘尝’,方作‘常’。”徐震《评释》:“《说文》:‘丘,土之高也,非人所为也。’此句言升高丘以望南山。”朱彝尊云:“泛就远望说起。”

10徐震《评释》:“《诗·小雅·无羊》:‘尔羊来思,其角濈濈。’毛传:‘聚其角而息,戢戢然。’《释文》:‘濈,亦作戢。’此句谓众峰凑聚,戢戢然也。”

11魏本引《补注》:“公《秋怀》诗云:‘南山见高棱。’”

12孙汝听云:“缕,丝脉也。言众山之状相错如绣。”徐震《评释》:“此谓山脉缕缕,碎分如绣。”朱彝尊云:“鍊语工妙。”

13朱熹云:“‘澒洞’,或作‘鸿洞’。方云:《淮南子》:‘澒蒙鸿洞。’王褒《箫赋》、扬雄《羽猎赋》,所用皆同。唐人始兼用之。杜诗:‘鸿洞半炎方’、‘澒洞不可掇’是也。”孙汝听云:“蒸出为岚。岚,山气。澒洞,相浑合之状。”方世举云:“贾谊《旱云赋》:‘运清浊之澒洞兮,正重沓而并起。’则西汉已有此语,非自唐人也。”

14方世举云:“《左传》:‘表里山河。’”

15祝充云:“簸,扬米也。《诗》:‘不可以簸扬。’”方世举云:“张衡《西京赋》:‘荡川渎,簸林薄。’”

16文谠云:“融液,亦山之气。郭景纯《江赋》云:‘云雾之所蒸液。’”案:《说文·火部》云:“煦,蒸也。一曰赤貌;一曰温润也。”此处指山气温润之貌。

17樊汝霖云:“《说文》:‘岫,山穴也。’”徐震《评释》:“《尔雅·释山》:‘山有穴为岫。’”

18朱熹云:“‘空’,或作‘宇’。”孙汝听云:“言远山横如修眉也。”韩醇云:“《选·洛神赋》:‘修眉联娟。’注:‘修,长也。’《西京杂记》:‘文君佼好,眉色如望远山。’”魏本引《补注》:“《赵飞燕外传》云:‘合德为薄眉,号远山黛。’合德,飞燕妹名。”

19祝充云:“巉,峻貌。绝,岩险也。杜诗:‘巉绝华岳赤。’”魏本引《补注》:“《南史》刘孝标《广绝交论》:‘太行孟门,岂云巉绝。’”

20祝充云:“噣,鸟口也。《史记》:‘中行人面鸟噣。’”文谠云:“言险绝之处有孤峰撑起,如海鸟之举噣也。《史记·楚世家》:‘射噣鸟于东海。’鹏,海鸟也。”徐震《评释》:“潘岳《射雉赋》:‘褰微罟以长眺。’徐爰注:‘褰,开也。’《说文》:‘噣,喙也。’此二句言山或桀起特立,拔地凌霄,或双峰对峙,如鹏开喙。”魏本引《补注》:“已上总叙南山大概。”何焯云:“刻画奇秀。”

21祝充云:“沮洳,陷湿地。《诗》:‘彼汾沮洳。’”文谠云:“春阳、夏炎、秋霜、冬雪,皆言山色随时而变,下各咏其意。沮洳,渐湿也。”方世举云:“《诗·七月》:‘春日载阳。’”

22朱熹云:“‘深吐’,或作‘吐深’。”文谠云:“濯濯,言如洗濯然。《晋书》:‘恭美姿仪,人多爱悦,或目之云:濯濯如春月柳。’”徐震《评释》:“《诗·崧高》:‘钩膺濯濯。’毛传:‘濯濯,光明貌。’”

23钱仲联云:“司马相如《子虚赋》:‘其山则盘纡岪郁,隆崇嵂崒。’”魏怀忠云:“嵂崒,山峻也。”

24祝充云:“软,柔也。《礼记》:‘天子饮酎用礼乐。’注:‘酎之言醇也,谓重酿之酒也。’”方世举云:“《汉书·尹赏传》:‘一坐软弱,不胜任免。’”

25孙汝听云:“言草木茂盛,埋覆众山也。”

26祝充云:“歊,热气。《说文》:‘歊歊,气出貌。’‘歔,欷也。’”孙汝听云:“言山谷鸣吼如神灵也。”

27韩醇云:“《选》左太冲《招隐诗》:‘喦穴无结构。’”案:李善注云:“结构,谓交结构架也。”

28朱熹云:“‘轹’,或作‘铄’。方云:《史记·酷吏传》:‘刻轹宗室。’”徐震《评释》:“《汉书》颜注云:‘轹,谓陵践也。’”

29祝充云:“磔,裂也。癯,瘠也。”文谠云:“秋冬则山泽藏气,磔然而立,有似人体之癯瘦也。”孙汝听云:“言草木皆落,山卓然独立也。”

30文谠云:“参差,不齐也。《西京赋》曰:‘岗峦参差。’”方世举云:“马融《长笛赋》:‘密栉叠重。’”

31文谠云:“宇宙,天地也。”徐震《评释》:“刚有肃义。耿者,光也。光与清朗之义相因,刚耿云者,犹言清肃也。”

32徐震《韩集诠订》云:“《楚辞·怀沙》:‘孔静幽默。’《史记》‘默’作‘墨’。韩以‘幽墨’为‘幽默’,依《史记》之文。”案:《史记》集解引王逸云:“孔,甚也。墨,无声也。”《正义》云:“言江南山高泽深,视之眴;野甚清净,叹无人声。”

33朱熹云:“‘雪’,或作‘路’。”文谠云:“《尔雅》曰:‘金谓之镂。玉为之琢。’言冰雪屈曲自为琢镂之形,如白玉然。”

34朱熹云:“‘危’,或作‘峗’。”文谠云:‘曦,日光也。”

35朱熹云:“‘恒’,或作‘亘’。”方世举云:“《汉书·西域传》:‘广袤三百里。’《说文》:‘南北曰袤,东西曰广。’”

36魏本引《补注》:“已上叙四时变态。”朱彝尊云:“南山当咸京面前,日日望见,故备覩四时态状。”徐震《评释》:“以上言瞻望所见也。中分两层,自‘尝升崇丘望’至‘海浴褰鹏噣’为一层,总述所见之大概。自‘春阳潜沮洳’至‘顷知异状候’,分述四时所见之不同。‘明昏’二句,总括四时言之,作一收束。”

37文谠云:“《水经》云:武功县有太一山,古文以为终南,杜预以为中南也,亦曰太白山,在武功县南,去长安二百里,不知其高几何?俗云,武功太白,去天三百。山下军行,不得鼓角。以其辄致雷雨故也。”

38祝充云:“《左氏》:‘僖子使助远氏之簉。’注:‘簉,副倅也。’”文谠云:“言太白山在京城西南,最为雄桀,众山莫能齐也。嵇叔夜《琴赋》云:‘承间簉乏。’”徐震《评释》:“此二句言太白崛起西南,旁无高山堪为副贰。”

39孙汝听云:“太白为帝都藩垣,唐土德,太白在西南坤位,故云‘配德运’。”

40徐震《评释》:“此句之义,由来注家皆曰‘丁戊亦谓西南’。此言殊不分明。震谓丁为南,戊乃中也。谓终南自太白分来,据秦岭之中,帝都之南,故曰‘分宅占丁戊’耳。秦岭西为太白,中为终南,东为华山,韩公意谓太白乃秦岭之首,故歌颂终南,不可遗之耳。”

41朱熹云:“‘坤’,或作‘地’。”王元启云:“(逍遥,)旧注:谷名。按:下与‘诋讦’为偶,不应解作谷名。”方世举云:“扬雄《蜀都赋》:‘下按地纪,则坤宫奠位。’班固《西都赋》:‘据坤灵之正位。’”

42孙汝听云:“言太白非特占西南坤位而已,又侵及东北乾位,故云‘陷乾窦’也。”方成珪云:“‘东北’,当从王本作‘西北’。乾,西北之卦也,见《说卦》。若东北则艮位,非乾位矣。”方世举云:“蒋云:‘逍遥、诋讦,或云谷名。’按:逍遥谓谷,诚为有之,韦琼之所居也。诋讦无此谷名。此四字不过形容越字陷字耳。’诋讦,犹凌犯也。”徐震《评释》:“蒋之翘述魏注耳,其义当从方世举说。”姚范云:“诋讦,同抵揭。”

43蒋抱玄云:“《诗》:‘战战兢兢。’”案:毛传云:“战战,恐也。兢兢,戒也。”

44方世举云:“陶潜诗:‘山中晓霜露,风气亦先寒。’”徐震《评释》:“《广雅·释诂一》:‘校,度也。’校即较也,引申校度之义,则为争竞。搜漱皆取声。《广雅·释训》:‘飕飕,风也。’搜漱,犹飕飕矣。”

45方世举云:“《释名》:‘霰,’冰雪相博如星而散也。”钱仲联云:“《水经注》:‘杜彦达云:太白山冬夏积雪,望之浩然。”祝充云:“糅,即谓杂糅。《仪礼》:‘无物则以白羽与朱羽糅。’”徐震《评释》:“朱维,南方也。阴,北方也。《谷梁传》:‘山南为阳,水北为阴。’此言山南日光正盛,山北飞霰交下矣。‘空虚’二句,形太白之高,此二句形其大也。以上颂太白之高大,以终南发脉于太白也。”

46孙汝听云:“昆明池在长安西南,周回四十里,汉武元狩二年作,以习水战。”

47方世举云:“《广雅·释诂》:‘绵联,牵连也。’”蒋抱玄云:“《西京赋》:‘绕垣绵联,四百余里。’”

48徐震《评释》:“言山影倒侧映池水中,为池所限,故曰困也。”

49方世举云:“《释名》:‘风吹水波成文曰澜。’澜,连也,波体转流相及连也。’”

50朱熹云:“‘躁’,或作‘蹂’。”徐震《评释》:“《广韵》:‘猱,猴也。’‘狖,兽名,似猿。’”

51徐震《评释》:“俯视水波动荡,山影若将破碎,仰视山形,乃喜其未倾也。”

52朱熹云:“‘径,’或作‘经’。方云:‘径’当如‘夜径泽中’之‘径’。‘杜’,或作‘社’,非是。”孙汝听云:“杜墅,即杜陵也。本周之杜伯国,在长安万年县东南。”徐震《评释》:“自昆明池东北行至杜墅,由此登山也。”

53朱熹云:“‘坌’,或作‘忿’。”孙汝听云:“毕原,周文、武葬处,在今咸阳县西北。或曰文王子封于毕,此其地也。”方世举云:“《广雅·释诂》:‘坌,尘也。蔽,隐也。’”徐震《评释》:“此二句谓已至杜墅,毕原为坌尘所蔽,不可见矣。陋者言其卑小。”

54朱彝尊云:“始抵南山。”

55魏本引《补注》:“谢惠连诗:‘行行道转远。’又《古诗》:‘行行重行行。’”文谠云:“穷,极也。”

56徐震《评释》:“《楚辞·九歌》:‘巡陆夷之曲衍兮。’王逸注:‘大阜曰陆。’互者,《汉书·刘向传》:‘宗族磐互。’注:‘字或作牙。谓若犬牙相交入之意也。走者,《释名》曰:‘走,奏也,促有所奏至也。’《释名》:‘烦,繁也。’行行二句,谓岭陆繁然交会,若无路可由也。朱彝尊云:‘将遂穷则尚未至顶。’按:朱以穷为穷其巅,非是,二句自言山路将穷耳。”

57蒋抱玄云:“刘歆《遂初赋》:‘地坼裂而愤急兮。’”

58朱熹云:“‘蛾’,或作‘娥’。方云:考《列子》当作‘蛾’。”徐震《评释》:“张衡《西京赋》曰:‘巨灵赑,高掌远蹠,以流河曲,厥迹犹存。’薛综注:‘古语云:此本一山,当河水过之而曲行,河之神以手擘开其上,足踏离其下,中分为二。’《列子·汤问篇》:‘北山愚公欲平太行、王屋二山,帝感其诚,命夸蛾氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南,自此冀之南汉之东无陇断矣。’”

59朱熹云:“‘贾’,或作‘雇’。”祝充云:“售,卖物出手。《诗》:‘贾用不售。’”李黼平云:“此盖言平日欲登此山,见岭陆互走,思坼裂之也。得此数韵顿折极好,与少陵‘吾欲铲叠嶂’意同。‘远贾’句用《世说》‘未闻巢、由买山而隐’语也。”徐震《评释》:“李说非也,谓平日欲登此山尤误。此明谓当前所见,何云平日邪?”程学恂云:“宥、售等韵,似乎强押。然中有妙趣,非习于游山者不知也。”

60蒋抱玄云:“《庄子》:‘造物者将以予为此区区也。’”

61钱仲联云:“《礼记》:‘毋固获。’郑玄注:‘欲专之曰固,争取曰获。’陆德明《释文》:‘获,一音护。’马融《长笛赋》:‘或乃聊虑固护。’李善注:‘精心专一之貌。’”

62方世举云:“《广雅·释诂》:‘排,推也。’”祝充云:“斡,转也。”

63祝充云:“诟,怒也,耻也,骂也。《礼记》:‘以儒相诟病。’”沈钦韩云:“雷电以上八句,言思破其拥掩,有巨灵之劈华,夸蛾之移山大力,所必售也。然天欲固护之,人力虽胜,终怯雷电也。”徐震《评释》:“沈说非也,谓思破拥掩,则亦与李说同谓是想像之辞。不知此八句皆言山形,乃实境也。盖当岭陆互走,路若将穷矣,山忽开豁,若有勃然思坼裂之者,如巨灵、夸蛾欲贾耀其威神也。山势如此,疑将分矣,然天意又似不欲其离,所以开而复合也。‘固护蓄精祐’,谓积集神力以固护之。‘雷电怯呵诟’,谓巨灵、夸蛾犹怯雷电之呵诟也。”朱彝尊云:“如此说大话,亦未见佳,以无所取义。若龟山蔽鲁,便有味。”徐震《评释》:“‘勃然思坼裂’一段,与‘因缘窥其湫’一段相接,以形容险怪之状,与摹写幽靓之境,交映成趣。”“朱氏以‘勃然思坼裂’为出于想像,不知韩公乃形容山势开合之实景,宜乎不识其奇妙矣。”

64“缘”,或作“辕”。

65顾嗣立云:“《选·海赋》:‘蹭蹬穷波’。”徐震《评释》:“蹭蹬,《说文·新附字》云:‘失道也。’甃,《说文》云:‘井壁也。’《广韵》:‘音皱。’此以积甃形容深谷。此二句言山势既开而复合,攀缘上登,手足欲脱,既不得上,乃失道而下,至于谷中。”

66魏本引《补注》:“茫如,即茫然也。”方世举云:“张衡《思玄赋》:‘仰矫首以遥望兮,魂怅惘而无畴。’”

67祝充云:“堛,土块。《尔雅》云:‘块,堛也。‘塞,填塞。怐愗,愚也。《楚辞》宋玉《九辩》云:‘直怐愗而自苦。’”宗传璧云:“堛,旧注作土块解,这里就讲不通了。有人疑作‘偪’。偪,迫促之意。”钱仲联云:“‘堛塞’,亦作畐塞,唐人恒言。畐亦作愊,谓气愤满郁结也。”徐震《评释》:“此二句言在深谷之中,茫然仰望,迫促郁塞,如在井中。”

68方世举云:“张衡《西京赋》:‘浸盛威容。’《汉书·承宫传》:‘臣貌丑,宜选有威容者。’”蒋抱玄云:“杜甫诗:‘致身福地何萧爽。’”徐震《评释》:“威容犹仪容,言处偪塞之中,失萧爽之仪容。”

69徐震《评释》:“言近处觅得新路,迷失远来之旧路。”

70徐震《评释》:“言拘系官守,不可旷日于游山,故虽在近处寻得新路,不可复进也。《诗·小雅·实之初筵》:‘矧敢多又。’笺云:‘又,复也。’”宗传璧云:“又,复。又,是虚词,这里用作实词。注字虽然引《诗经·小雅》‘矧敢多又’之出处,但我们应当看到,这实际是韩愈‘词必己出’的创造性运用。古人拘于杜韩无一字无来处的迂夫子之见,不可信。”

71蒋抱玄云:“《史记·田叔传》:‘留求事为小吏,未有因缘也。’”韩醇云:“南山有炭谷湫,公有《题炭谷湫祠》诗,即谓此湫也。”

72朱熹云:“‘嘼’,或作‘兽’。”洪兴祖云:“嘼,畜产也。”孙汝听云:“《礼运》:‘龙以为嘼。’”樊汝霖云:“作‘兽’者非是。”徐震《评释》:“此二句言山路既不可再进,因于便道往观湛湫。”

73徐震《评释》:“郑玄注《舜典》:‘寇贼奸宄’云:‘强取为寇。’此言湫清澄,鱼虾可以俯拾,以其为神物,故不敢取。”

74樊汝霖云:“其湫如镜面,叶落恐其污,即鸟衔去,盖其神物之灵如此。”方世举云:“《水经注》:‘燕京山之天池,在山原之上,方里余。其水澄渟镜净而不流,若安定朝那之湫渊也。池中尝无斥草,及其风箨有沦,辄有小鸟翠色,投渊衔出。’南山之湫,盖亦若是乎?”

75方世举云:“弯环,盖状鸟之回翔。”

76方世举云:“《尔雅·释鸟》:‘生哺鷇。’注:‘鸟子须母食之。’《汉书·东方朔传》:‘声謷謷者,鸟哺鷇也。’韦昭曰:‘凡鸟哺子而活者为鷇,生而自啄者曰雏。’”徐震《评释》:“言鸟投弃脱叶,急于哺其鷇雏。”朱彝尊云:“此境奇甚。”何焯云:“体物幽细至此。”李黼平云:“诗正叙神物之灵,与《炭谷湫祠堂》篇不同,彼别有所托词。”

77祝充云:“睨,视也。《礼记》:‘睨而视之。’”

78朱熹云:“‘达’,或作‘远’。方云:卢仝《月蚀》诗:‘头戴弁冠高达蘖。’”方世举云:“达蘖,高貌。”徐震《评释》:“此二句言于旋归途中回视,则高峰巍然复在前也。达蘖盖即带嵲之音转。壮者,形其崇也。奏,《说文》云:‘进。’引申其义则为前矣。”

79祝充云:“贸,易也。”徐震《评释》:“此二句之义,谓归途不由旧径,而依然覩见向所升陟之高陵,所以嗟叹称奇,谓此不动之峙质,若能变化眩人也。以上叙初往陟览,中间失途,未登其巅。此二十一韵,中分六层。‘昆明大池北’至‘仰喜呀不仆’,言登山之前,途中景物也。‘前寻径杜墅’至‘始得观览富’,言自山麓上跻之所见也。‘行行将遂穷’至‘雷电怯呵诟’,言山中群岭轇輵,开而复合,极奇险也。‘攀缘脱手足’至‘欲进不可又’,言上跻既难,遂至失道,不获更进也。‘因缘窥其湫’至‘投弃急哺鷇’,言便道视清湫之景物也。‘旋归道回睨’至‘峙质能化贸’,言归途之所见也。”

80孙汝听云:“谓贞元十九年十二月,自监察御史谪连州阳山令。”何焯云:“此段一开,妙甚。”

81文谠云:”探,试也。历,过也。言本非游览,因事经过,得邂逅此殊胜也。《诗》曰:‘邂逅相遇。’不期而会也。”

82文谠云:“《通典》云:‘蓝田关,秦峣关也。玉之美者曰球,次曰蓝。以出玉故名之。’”方世举云:“《汉书·地理志》:‘京兆尹蓝田县。’”朱彝尊云:“前由西南入,此从东南入。”

83文谠云:“回视为顾,动目为盼。脰亦颈也。谢灵运诗:‘顾望脰为悁。’”习之补释:“眄,《说文》:‘一曰衺视也。’《释文》:‘衺,亦作邪。’《西京赋》:‘眳藐流眄,一顾倾城。’正指斜视言。”徐震《评释》:“此四句,言在迁谪途中,便道往游。”

84唐庚云:“公两谪南方,皆由蓝关,又皆遇冰雪。其谪阳山以十二月。《江陵途中寄三学士》诗云:‘商山季冬月,冰冻绝行辀。’其谪潮州虽以正月,然亦遇雪。《蓝田驿》(习之按:即《左迁至蓝关示姪孙湘》)诗云:‘雪拥蓝关马不前’是也。”习之按:《蓝关示姪孙湘》诗作于元和十四年,韩愈是年五十二岁。而此诗乃韩三十九岁时作。故此指谪阳山途中过此也。

85方世举云:“《释名》:‘朦,有眸子而失明,朦朦无所分别也。’《说文》:‘瞀,低目谨视也。’”钱仲联云:“朦瞀,并列复词,在此同义。《集韵》:‘瞀,目不明,亡遇切。’按:‘大雪过后,遍山皆白。反光强烈射目,使人泪下。登西北高山者,往往遇此境。’”

86文谠云:“拖,曳也。溜,冰柱下也。”

87徐震《评释》:“《诗》:‘褰裳涉洧。’假褰为攐。《说文》:‘攐,抠衣也。’”

88祝充云:“颠,仰倒也。蹶,失脚也。《庄子》:‘为颠为蹶。’注:‘颠,倒;蹶,败也。’”徐震《评释》:“复,又也,返也,往来也。”

89徐震《评释》:“苍黄,遽迫之义也。杜甫《送郑虔》诗曰:‘仓皇已就长途往。’仓皇即苍黄,音义并同。”孙汝听云:“遐睎,远望。忘遐睎,言不能远望也。”

90文谠云:“近视曰瞩。”

91方世举云:“《广雅·释器》:“‘蒲苏,铍也。’”

92方世举云:“《广雅·释诂》:‘杲,耀,明也。’”徐震《评释》:“此言杉篁皆被冰雪,若刀剑之可咤,若甲胄之攒聚。”

93朱熹云:“‘逾’,或作‘迩’,非是。”魏本引《补注》:“《吕氏春秋》曰:‘人有大臭者,其亲戚兄弟皆无能与居者。’”徐震《评释》:“此二句言愿速至平道,急求脱险也。以上叙二次往游,以迁谪道途所经,邂逅历览,天既大雪,不敢犯险登陟,遂急退还。”

94文谠云:“此借言为国子博士时也。《荆州记》曰:‘衡山秀峰最为竦桀,自非清霁素朝,不可望见。’”

95朱熹云:“‘始’,方作‘所’,非是。自‘前年遭谴谪’以后读之可见。”文谠云:“副,称也。”蒋抱玄云:“梁简文帝《马宝颂序》:‘副四海之愿。’”

96徐震《评释》:“颜师古、司马相如《大人赋》注云:‘峥嵘,深远貌。’”文谠云:“峥嵘,高峻貌。”方世举云:“屈原《远游》:‘下峥嵘而无地兮,上寥廓而无天。’”《诗·小雅·十月》:“山冢崒崩。”毛传云:“山顶曰冢。”

97祝充云:“《尔雅》:‘鼯鼠,夷由。’注:‘谓之飞生。’又曰:‘鼬鼠。’注:‘鼬似鼦,赤黄色,大尾,啖鼠。’”

98张相《诗词曲语辞汇释》:“划,犹忽也,突也。”

99“皱”,方崧卿作“侯皮”,云:“众侯皮,以蜀人韩仲韶本校。侯皮,石蟆也。二韵皆取喻,谓高而群峰飞驰如鼯鼬之奔,低而堆阜分布如众侯皮之列,义为近。”朱熹云:“此蜀本之误,沈元用本亦然,皆非是。盖此但言登山之时,丛薄蔽翳,方与虫兽群行,而忽至山顶,则豁然见前山之低,虽有高陵深谷,但如皱物微有蹙折之文耳。此最为善形容者。非登高山临旷野,不知此语之为工也。况此句‘众皱’为下文诸‘或’之纲领,而诸‘或’乃‘众皱’之条目。其语意接连,文势开阖,有不可以毫厘差者。若如方说,则不唯失其统纪,乱其行列,而鼯鼬动物,山体常静,绝无相似之理。石蟆之与堆阜,虽略相似,然自高顶下视,犹若成堆,则亦不为甚小,则未足见南山之极高矣。其与下文诸‘或’,疏密工拙,又有迥然不侔者。未论古人,但使今时举子稍能布置者,已不为此,又况韩子文气笔力之盛,关键纪律之严乎?大抵今人于公之文,知其力去陈言之为工,而不知其文从字顺之为贵,故其好怪失常,类多如此。今既定从诸本,而复备论其说,以晓观者云。”俞樾云:“《史记》司马相如《子虚赋》:‘襞积褰绉,纡徐委曲,郁桡溪谷。’注曰:‘绉,裁也。其绉中文理,岪郁曲,有似于溪谷也。’韩子用绉字本此,所谓杜诗韩笔无一字无来历也。方氏从蜀本作‘侯皮’,固失之,朱子极言方本之非,然亦未知‘皱’字所出也。”钱仲联云:“王延寿《鲁灵光殿赋》:“‘流离烂漫。’李善注:‘分散远貌。’”

100文谠云:“蹙,迫也。”

101徐震《评释》:“从《尔雅·释诂》:‘妥,止也。’弭伏,犹低伏也。《子虚赋》:‘楚王乃弭节徘徊。’注:‘弭,犹低也。’”

102钱仲联云:“雊,雄雉鸣也。《诗》:‘雉之朝雊,尚求其雌。’”案:竦,通耸。此处以雄雉惊鸣之状状山形之耸峙。

103韩醇云:“《前汉·匈奴传》:‘其困败瓦解云散矣。’”徐震《评释》:“《汉书·徐乐传》:‘乐上书云:臣闻天下之患,在于土崩,不在瓦解。’”

104朱熹云:“‘辐’,方作‘轮’。今按:轮者辐之通名,其凑于者,辐而已。当作‘辐’。”查慎行云:“‘凑’,当作‘辏’。不然,与前‘戢戢见相凑’重叶矣。”王鸣盛《蛾术编》:“顾亭林论诗不忌重韵。愚谓苏、李送别、《庐江小吏》,是或一道也。唐杜子美、李义山当律体盛行,而《饮中八仙歌》、《行次西郊作》尚用此体,即成疵病。昌黎《南山》一百二韵,前云‘戢戢见相凑’,后云‘或赴若辐凑’,遍考近日翻刻,魏仲举《五百家昌黎集注》、宋版王伯大《音释》、晦菴朱氏《昌黎集考异》及东雅堂徐氏刻《昌黎集》、顾氏嗣立、方氏世举注本,皆同,似属重韵。但《广韵·去声五十候》有‘凑’字,亦有‘辏’字,注云:‘辏,亦作凑。’《集韵》与《广韵》同,《广韵》本于《唐韵》,昌黎必从《唐韵》作‘辐辏’,各本作‘凑’,皆非也。《说文·车部》无‘辏’字,《新附》亦无。然诗家用韵,岂能尽拘《说文》?《唐韵》已收之字,何不可用?若重韵,直不成诗矣。”钱仲联云:“王氏以重韵不成诗,其说太过。自《三百篇》而下,迄于汉、唐,重韵之作,不独苏、李送别诸诗,迮鹤寿已历举以驳之矣。然在昌黎诗中,其通押数韵者,如《此日足可惜》之类,即不避重韵。其押一韵到底之险窄韵者,因难见巧,例不重韵。此句自当从宋刻祝氏《音义》本作‘辏’。‘辏’字虽不收于《说文》,然早见于《汉书》,《叔孙通传》云:‘四方辐辏。’注:‘辏,’聚也,言如车辐之聚于
也。字或作凑。”

105朱熹云:“‘翩’,或作‘泛’。”

106徐震《评释》:“《庄子·齐物篇》:‘麋鹿见之决骤。’崔譔注:‘疾走不顾为决。’《说文》云:‘骤,马疾步也。’”

107徐震《评释》:“乱若抽笋,为众峰丛杂之状。嵲若炷灸,则特出之状也。又笋皆上削,灸则加艾而上抒,其形正相反。凡二句相连,多以相对之形言之。”

108文谠云:“错,杂也。《尔雅》:‘绘者画之始。’”

109祝充云:“缭,绕也。《楚辞》,‘佩缤纷以缭转。’”钱仲联云:“许慎《说文序》:‘宣王太史籀著大篆十五篇,与古文或异。又,李斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。’”

110方世举云:“郭璞《江赋》:‘星离沙镜。’”钱仲联云:“李善注:‘星离,言众多也。’傅玄《拟楚篇》曰:‘光灭星离。’”

111钱仲联云:“《文选》宋玉《高唐赋》李善注:‘蓊然,聚貌。’”张相云:“逗,犹驻也,言如云之驻也。”

112文谠云:“涛,大波也。木玄虚《海赋》云:‘溢浪扬浮,飞沫起涛。’”

113方世举云:“《燕国策》:‘窃释锄耨而干大王。’”《史记·龟策列传》云:“锄之耨之。”裴骃《集解》引徐广云:“耨,除草也。”

114方世举云:“《羽猎赋》:‘贲、育之伦,仗镆铘而罗者以万计。’师古曰:‘孟贲、夏育,皆古之力士也。’”

115徐震《评释》:“《汉书·高帝纪》:‘乃多以金购豨将。’注:‘购,设赏募也。’赌胜勇前购,谓兢胜勇进以赴赏募。”

116文谠云:“强、钝,胜、负也。胜者气势横出,则负者嗔塞不能言矣。讠豆譳,不能言也。”

117方世举云:“何晏《景福殿赋》:‘丛集委积。’”徐震《评释》:“‘幼’字不免凑韵,良以取譬帝王,只当分别尊卑,无庸以长幼为言也。”

118晁说之云:“韩文公诗号状体,谓铺叙而无含蓄也。若‘虽近不亵狎,虽远不悖谬’,该于理多矣。”徐震《评释》:“状体之说,皮相之谈耳。韩公用笔之妙,固非专事铺叙也。”宗传璧《韩愈诗选注》:“‘或如帝王’四句,有的山象帝王一样尊严地矗立在那里,下边高高低低排列的小山就象朝见帝王、按官位大小跪着的朝臣一样,帝王即使看到是亲戚,也不因此而特别亲亵,帝王即使看到是远房子侄,也不因此而不理。”习之按:从宗氏的解释中,可见‘幼’字非为‘凑韵’。

119朱熹云:“‘纷’,或作‘分’。”祝充云:“《诗》,‘殽核维旅。’注:‘殽,豆实也。核,加笾也。’饾,《玉篇》云:‘贮食也。’”钱仲联云:“《广韵》:‘饤,贮食。饾,饤饾。’”宗传璧云:“肴核,肉类、菜类和果类食品。饤饾,食品堆迭貌。”

120孙汝听云:“《礼记》:‘赵文子与叔誉观乎九原。’九原,晋大夫葬处。”何焯云“又变。”

121槨,棺外套棺。《墨子·七患》云:‘死后又厚为棺槨。’《释名·释丧制》云:‘尸已在棺曰柩。’”何焯云:“中间著此四段,便觉参差变化。”

122方世举云:“《尔雅·释山》:‘重甗隒。’注:‘谓山形如累两甗。’《广雅·释器》:‘盎谓之盆。’”钱仲联云:“扬雄《方言》:‘自关而东,赵、魏之郊,瓮或谓之甖。’”

123朱熹云:“‘登瓦梪’,或作‘登豆’。”钱仲联云:“《文选》贾谊《过奏论》李善注:‘《埤苍》曰:揭,立举也。’”方世举云:“《诗·生民》:‘卬盛于豆,于豆于登。’”习之补释:“宗传璧云:‘登应写作。’《说文》:‘豆,古食肉器也,从口,象形。’《尔雅》:‘木豆谓之豆,竹豆谓之笾,瓦豆谓之。’”徐震《评释》:“二句言或如盆盎叠重,或如登豆分立。”

124文谠云:“《埤雅》云:世说鳖伏随日,谓随日光所转。朝首东乡,夕首西乡。曝,就日也。”

125朱熹云:“‘寝’,或作‘穷’,非是。又或作‘偃’。”

126文谠云:“蜿,蟠结貌。宋玉《神女赋》:‘蜿若游龙。’”

127魏引《补注》云:“陆玑云:‘贝鸟鸠目上骨露,幽人谓之鹫。’”

128朱熹云:“‘友朋’,或作‘迎随’。‘随’或作‘差。’方云:《方言》云:‘先后犹娣姒也。’《释名》曰:‘以来先后言也。’校本不详此义,而以先后为虚字,遂改‘友朋’为‘随迎’以偶之,又避重复,而改‘随’字为‘差’字,其误甚矣。今按:《史记》‘见神于先后宛若’,即谓娣姒也。”

129文谠云:“潘安仁《射雉赋》云:‘倒禽纷以迸落。’”徐震《评释》:“《广韵》:‘迸,散也。’”

130钱仲联云:“《史记·武帝纪》:‘遂至东莱宿留之。’《索隐》:‘音秀溜,迟待之意。若依字读,则言宿而留,亦是有所待,并通。’”

131方世举云:“《水经注》:‘山川暴戾。’”

132蔡梦弼云:“《左传》隐十一年:‘如旧昏媾。注:‘妇之父曰昏,重昏曰媾’”

133朱熹云:“‘舞’,或作‘举’。”

134祝充云:“屹,山貌。”宗传璧云:“‘或屹’句,有的山,屹然不动,象战阵摆在那里。”

135孙汝听云:“《尔雅》:‘春猎为蒐,夏为苗,秋为狝,冬为狩。’”

136文谠云:“水以东流为顺,故《禹贡》导水,皆言东入于海。司马《上林赋》:‘翯乎滈滈,东注太湖。’”

137祝充云:“首,嚮也。《楚辞》:‘登崑崙而北首。’”

138朱熹云:“‘焰’,或作‘烟’。”钱仲联云:“《海赋》李善注:‘熺,炽也。’《西都赋》李善注:‘焰,火貌也。’”

139祝充云:“馏,蒸饭。《尔雅》:‘馏,稔也。’注:‘饭为,熟为馏。’”王元启云:“按:稔,熟也。,音修。孙炎曰:‘蒸之曰,均之曰馏。’《说文》:‘,一蒸米也。馏,饭气流也。’”徐震《评释》:“此二句言山中云雾上出之状。”钱仲联云:“下句信如徐释,上句则状朱维烧日时,山光如火之象,不宜混为一解。”

140辍,《庄子·在宥》云:“雀跃不辍。”陆德明《释文》引李颐云:“止也。”

141魏本引《补注》:“彀,张弓也。”

142祝充云:“鬝,《说文》:‘鬓秃也。’”徐震《评释》:“赤者谓赤立无草木。”

143徐震《评释》:“《诗·棫朴》:‘薪之槱之。’毛传:‘积也。’《释文》云:‘积木烧也。’”

144钱仲联云:“《诗·小旻》疏:‘兆者,龟之亹坼。’”

145徐震《评释》:“《左传》闵二年传:‘成风闻成季之繇。’杜注:‘卦兆之占辞。’观此句文义,则直以繇为卦爻矣。”宗传璧云:“龟坼兆,古人迷信,灼龟甲以占吉凶。看其裂痕谓之兆。繇,卜兆的占词。占词,预测吉凶之词。卦,指《周易》中象征自然现象和人事变化的一套符号,以阳爻(一)、阴爻(一一)相配合而成。共六十四卦。这里作者误用繇词为卦爻。”

146蔡梦弼云:“《易》:《剥》,坤下艮上。”

147蔡梦弼云:“《姤》,巽下乾上。”文谠云:“剥卦,艮上坤下,五阴而一阳,一阳为上九,故曰前横。姤,卦名。乾上巽下,一阴而五阳,一阴为初六,故曰断后。”朱彝尊云:“‘或连若相从’以下,琢句虽工,然不甚切实,自觉味短,且翻更说得太板了。”姚范云:《华严法界品》言三昧光明,多用或字文法。然韩公自本《小雅》,兼用《说卦》传耳。陆鲁望和皮袭美《千言诗》,多用谁字,文法同此。”施补华云:“《南山诗》五十余或字,与《送孟东野序》二十余鸣字一例,大开后人恶习,学诗学文者宜戒。”陈衍《石遗室诗话》:“涛园说诗,时有悟入处。尝云昌黎《南山诗》连用五十一或字,少陵《北征》已有‘或红如丹砂,或黑如点漆’之句。实则莫先于《小雅·北山》‘或燕燕居息,或尽瘁事国’十二句,连用十二或字。余谓《北山》将苦乐不均,两两比较,视《南山》专状山之形态,有宽窄难易之不同。《北山》到底竟住,斩截可喜。《南山》则不免辞费,故中多复处。如‘或戾若仇雠’,非即‘或背若相恶’乎?‘或密若婚媾’,非即‘或向若相佑’乎?‘或随若先后’,非即‘或连若相从’乎?其余‘或赴若辐辏’与‘或行而不辍’,‘或妥若弭伏’与‘或颓若寝兽’,大同小异之处尚多。故昔人谓《北征》不可无,《南山》可以不作也。且其叠用若字如字或字,《三百篇》早有之矣。”徐震《评释》:“诗中连用五十一或字,虽云原本《北山》,观其参差变化之处,似亦出于陆机《文赋》,试取《文赋》中‘或仰逼于先条’至‘或研之而后精’一段观之,可见阴用《文赋》之迹。连用五十一或字,一气鼓荡,势极排奡。以既登绝项,殚覩千山万壑之变态,如此形容,以便总摄,用笔殊为巧妙。且与上文自山下瞻望,及两次登山之所见,写法迥异,尤为善于变化。惟‘或戾若仇雠,或密若婚媾’,与‘或背若相恶,或向若相佑’,词意不免重复,斯为小疵耳。”

148方世举云:“《广雅·释训》:‘延延,长也。’”孙汝听云:“属,续也。”

149文谠云:“言去而复来也。《易》曰:‘君之夬夬,独行遇雨。’”案:王弼注云:“决之不疑,故曰夬夬也。”魏怀忠云:“遘,遇也。”

150祝充云:“喁喁,鱼口也。《吴越春秋》云:‘天下喁喁。’闯,马出门貌。《公羊》:‘开之则闯然。’注:‘出头貌。’徐震《评释》:“喁喁,言众山相齐。”

151方世举云:“《说苑》:‘宿,日月五星之所宿也。’”徐震《评释》:“《后汉书·耿弇传》:‘落落难合。’注:‘落落,犹疏阔也。’此句言一大山在疏落之小山间。”

152王元启云:“訚訚恐取《诗·大雅》‘崇墉言言’之义。古字‘訚’与‘言’通。毛传云:‘言言,高大也。’”方成珪《笺正》:“《礼·玉藻》:‘二爵而言言斯。’注:‘言言与訚訚同。’”

153朱熹云:“‘山献山献’,方云:‘山献,山形如甑也。’姚令威云:恐当作车献车献,《魏都赋》:‘四门车献车献。’”钱仲联云:“《吕氏春秋》高诱注:《诗》曰:‘庶姜车献车献。’高长貌。’《说文》:‘车献,载高貌。’”

154方世举云:“《后汉书·张衡传》:‘长余佩之参参。’注:‘参参,长貌。’”

155祝充云:“《诗》:‘充耳琇莹,’注:‘美石也。’”

156钱仲联云:“《素问》:‘木敷者其叶发。’注:‘敷,布也。’《文选·吴都赋》刘逵注:‘敷蘛,华开貌。’”顾嗣立云:“郑玄《毛诗笺》:‘承华者,萼也。’”

157朱熹云:“‘闟闟’或作‘闒闒’。”方世举云:“《广韵》:‘闟,戟名。’无他义。故一本作‘闒。’《说文》:‘闒,楼上屋也。’于义差近。然按《韩诗外传》:‘巫马期仰天而叹,闟然投镰于地。’则‘闟’字固形容之辞,字书略之也。《记·月令》:‘其祀中霤。’《释名》:‘中央曰中霤,室中霤下之处。’”方成珪《笺正》:“《管子·小问篇》:‘闟然止。’注:‘住立貌。’《史记·匈奴传》:‘闟然更始。’注:‘安定意。’公诗义当用此。‘摧’疑‘垂’字之讹。《礼·玉藻》:‘颐霤’。注:‘颐,如屋霤之垂也。’作垂义为胜,然无本可校,姑仍之。”徐震《评释》:“闟为形容之辞,方世举引《韩诗外传》证之是也。方成珪说霤字之义引《玉藻》,亦是也。以《外传》观之,闟盖状下投之貌,则韩公云‘闟闟屋摧霤’者,谓如屋簷摧坏,有下投之势耳。方成珪欲改‘摧’为‘垂’,非是。又方成珪所引《玉藻》注,乃疏文之误。”

158徐震《评释》:“《尔雅·释兽》:‘阙洩多狃。’《释文》云:‘,’《字林》或作狃。’《说文》:‘,兽足蹂地也。’兀兀,不安貌。此句之义,谓兀兀然狂若兽之走也。《广雅·释诂》:‘蹂,疾也。’狃作解,与狂字义正合。”

159钱仲联云:“范晞文《对床夜话》引此作‘起起’。按:《说文》:‘超,跳也。’若作‘起起’,则用《后汉书·郑玄传》,亦通。”

160钱仲联云:“《左传》:‘今王室实蠢蠢焉。’杜预注:‘蠢蠢,动扰貌。’”王元启云:“上云‘蠢蠢’,则‘骇’字恐系‘騃’字误文。懋,勉也。騃不懋者,不能勉强之意,对上‘出犹奔’言之。”徐震《评释》:“王欲改‘骇’为‘騃’,非也。《广雅·释言》:‘骇,起也。’此句之意,谓虽蠢蠢起动,而不肯勉力进趋,与己超超上出而犹速趋者,意正相对。”范晞文云:“连十四句,皆用双字起,盖亦《古诗》‘青青河畔草,郁郁园中柳’之意。”朱彝尊云:“以韩公高才,到此亦乏出场。虽强为驰骋,终见才竭。”徐震《评释》:“延延以下十四叠,正足见余勇可贾,何云才竭邪?以上言第三次直跻冢顶,殚覩众山之形态。”

161查慎行云:“一句总承全局。”

162孙汝听云:“肖,象也。谓象营卫腠理。”方世举云:“《淮南·原道训》:‘经纪山川,蹈腾崑崙。’又《精神训》:‘经天营地,各有经纪。天有四时、五行、九解,人亦有四支、五藏、九窍。’《黄帝素问》:‘炅则腠理开,营卫通。’”

163徐震《评释》:“开张,犹开辟也。”

164钱仲联云:“《文选·秋胡诗》李善注:‘亻黾俛,犹俯仰也。’《诗·楚茨》毛传:‘侑,劝也。’按:此二句用意句法本于《庄子·天运篇》:‘孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而行是?孰隆施是?孰居无事淫乐而劝是?’兼参《楚辞·天问》。”

165徐震《评释》:“《广雅·释诂》:‘朴,大也。’”

166方世举云:“《书·汤诰》:‘聿求元圣,与之戮力。’”徐震《评释》:“戮,勠之假借字。《说文》:‘勠,并力也。’《尔雅·释诂》云:‘疚,病也。’劳疚,犹云劳苦耳。”

167徐震《评释》:“二句谓成此山者为用斧斤乎?为藉诅咒乎?皆假设为问之辞。”钱仲联云:“《庄子·天运篇》:‘意者其有机缄而不得已邪?意者其运转而不能自止邪?’此阴法《庄子》而泯其迹。”

168朱熹云:“‘无’,或作‘谁’,又作‘莫’。”徐震《评释》:“扬子《法言·问道篇》:‘鸿荒之世,圣人恶之。’此句犹《天问》‘遂古之初,谁传道之’之意。”

169朱熹云:“‘莫,’或作‘岂’。”方世举云:“《汉书·食货志》:‘或不偿其僦费。’师古曰:‘僦,顾也,言所输货物,不足偿其顾庸之费也。’”徐震《评释》:“此言创造功大,莫能酬直。”

170蔡梦弼云:“《史记·高祖纪》:‘二年令祠官祀天地四方上帝山川,以时祠之。’《封禅书》:‘高祖令长安置祠祝,而南山巫祠南山秦中。’”

171朱熹云:“‘嗅’,或作‘齅’,依字当作‘齅’。”方世举云:“《诗·楚茨》:‘苾芬孝祀。’《诗·生民》:‘上帝居歆。’注:‘鬼神食气曰歆。’”方成珪《笺正》:“《说文》:‘齅,鼻就臭也。’”徐震《评释》:“此二句闻诸祠官,南山之神甚灵异,能降临歆受禋祀也。”

172蒋抱玄云:“《论语》:‘斐然成章。’”

173方世举云:“《广韵》:‘酭,报也’”徐震《评释》:“赞,佐也。报酭,谓报神之祭。以上为颂南山之辞,即以作结。此七韵中凡分四层:‘大哉’二句,总束上文叙述所见之山形。‘厥初’八句,推求南山之起原。‘尝闻’二句,称其灵异。‘斐然’二句,明作诗之意。”
《潜溪诗眼》曰:“孙莘老尝谓老杜《北征》胜退之《南山诗》,王平甫以为《南山》胜《北征》,终不能相服。山谷尚少,乃曰:若论工巧,则《北征》不及《南山》,若书一代之事,以与《国风》、《雅》、《颂》相为表里,则《北征》不可无,而《南山》虽不作未害也。二公之论遂定。”

洪兴祖曰:“此诗似《上林》、《子虚赋》,才力小者,不可到也。”

黄震《黄氏日抄》曰:“《南山诗》险语叠出,合看其布置处。”

蒋之翘曰:“《南山》之不及《北征》,岂仅仅不表里《风》、《雅》乎?其所言工巧,《南山》竟何如也?连用或字五十余,既恐为赋若文者,亦无此法。极其铺张山形峻险,叠叠数百言,岂不能一两语道尽?试问之,《北征》有此曼冗否?翘断不能以阿私所好。”
吴乔曰:“《咏怀》、《北征》古无此体,后人亦不可作,让子美一人为之可也。退之《南山诗》,已是后生不逊。诗贵出于自心,《咏怀》、《北征》,生于自心者也;《南山》,欲敌子美而觅题以为之者也。山谷之语,只见一边。”

朱彝尊曰:“此诗雕镂虽工,然有痕迹,且费排置。若《北征》则出之裕如,力量固胜。”

顾嗣立曰:“此等长篇,亦从骚赋化出,然却与《焦仲卿妻》、杜陵《北征》诸长篇不同者,彼则是实叙事情,此则虚摹物状。公以画家之笔,写得南山灵异缥缈,光怪陆离,中间连用五十一‘或’字,复用十四叠字,正如骏马下冈,手中脱辔。忽用‘大哉立天地’数语作收,又如柝声忽惊,万籁皆寂。”

方世举曰:“古人五言长篇,各得文之一体。《焦仲卿妻》诗传体,杜《北征》序体,《八哀》状体,白《悟真寺》记体,张籍《祭退之》诔体,退之《南山》赋体。赋本六义之一,而此则《子虚》、《上林》赋派。长短句任华《寄李白、杜甫》二篇书体,卢仝《月蚀》议体,退之《寄崔立之》亦书体,《谢自然》又论体。触类而成,不得不然也。又按《南山》、《北征》,各为巨制,题义不同,诗体自别,固不当并较优劣也。此篇乃登临纪胜之作,穷极状态,雄奇纵恣,为诗家独辟蚕丛。无公之才,则不能为。有公之才,亦不敢复作。固不可无一,不可有二者也。近代有妄人,讥其曼冗,且谓连用‘或’字为非法,不知‘或’字本《小雅·北山》,连用叠字本屈原《悲回风》、《古诗十九首》,款启寡闻,而轻有掎摭,多见其不知量也。”

姚范曰:“宋人评论,特就事义大小言之耳。愚谓但就词气论,《北征》之沈壮郁勃,精采旁魄,盖有百番诵之而味不穷者,非《南山》所并。《南山》仅形容瑰奇耳。通首观之,词意犹在可增减之中。杜公诗诵之古气如在喉间。《南山》前作冒子,不好。”

《唐宋诗醇》曰:“入手虚冒开局。‘尝升崇丘’以下,总叙南山大概。‘春阳’四段,叙四时变态。‘太白’、‘昆明’两段,言南山方隅连亘之所自。‘顷刻异状候’以上,只是大略远望,未尝身历。瞻太白,俯昆明,眺望乃有专注,而犹未登涉也。‘经杜墅’,‘上轩昂’,志穷观览矣。蹭蹬不进,仅一窥龙湫止焉。遭贬由蓝田行,则又跋涉艰危,无心观览也。层层顿挫,引满不发,直至‘昨来逢清霁’以下,乃举凭高纵目所得景象,倾囊倒箧而出之。叠用或字,从《北山》诗化出,比物取象,尽态极妍,然后用‘大哉’一段煞住。通篇气脉逶迤,笔势竦峭,蹊径曲折,包孕宏深,非此手亦不足以称题也。”

赵翼曰:“究之山谷所谓工巧,亦未必然。凡诗必须切定题位,方为合作。此诗不过铺排山势及景物之繁富,而以险韵出之,层叠不穷,觉其气力雄厚耳。世间名山甚多,诗中所咏,何处不可移用,而必于南山耶?而谓之工巧耶?则与《北征》固不可同年语也。”

方东树曰:“《北征》、《南山》,体格不侔。昔人评论以为《南山》可不作者,滞论也。论诗文政不当如此比较。《南山》盖以京都赋体而移之于诗也,《北征》是《小雅》、《九章》之比。读《北征》、《南山》,可得满象,并可悟元气。”

陈衍曰:“昌黎《南山诗》,固未甚高妙。然论诗者必谓《北征》不可不作,《南山》可以不作,亦觉太过。《北征》虽忧念时事,说自己处多。南山乃长安镇山,自《小雅》‘秩秩斯干,幽幽南山’后,无雄词可诵者。必谓《南山》可不作,《斯干》诗不亦可不作耶?”

程学恂曰:“读《南山诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。昔人云赋家之心,包罗天地者,于《南山诗》亦然。《潜溪诗眼》载山谷语,亦未尽确,然则《北征》可谓不工乎?要知《北征》、《南山》本不可并论;《北征》,诗之正也,《南山》乃开别派耳。公所谓与李、杜精诚交通,百怪入肠者,亦不在此等。”

徐震《评释》曰:“以韵语刻画山水,原于屈、宋。汉人作赋,铺张雕绘,益臻繁缛。谢灵运乃变之以五言短篇,务为清新精丽,遂能独辟蹊径,擅美千秋。昌黎《南山》,取杜陵五言大篇之体,摄汉赋铺张雕绘之工,又变谢氏轨躅,亦能别开境界,前无古人。顾嗣立谓之光怪陆离,方世举称其雄奇纵恣,合斯二语,庶几得之。自宋人以比《北征》,谈者每就二篇较絜短长。予谓《北征》主于言情,《南山》重在体物,用意自异,取材不同,论其工力,并为极诣,无庸辨其优劣也。”

曾国藩《读书录》曰:“《南山诗》‘西南’十句,赋太白山;‘昆明’八句,赋昆明池。清沤为微澜所破碎,故猱狖躁而惊呼,呀而不仆,此述昆明池所见。‘前寻’下二十二句,言从杜陵入山,因群峰之拥塞,不得登绝顶而穷览也。恶群峰之拥塞,思得如‘巨灵’、‘夸娥’者擘开而析裂之。然雷电不为先驱,终不能擘,遂有攀缘蹭蹬之困。‘因缘’以下十二句,因观龙湫而书所见。‘前年’以下十二句,谓谪阳山时曾经此地,不暇穷探极览也。‘昨来’以下,至‘蠢蠢骇不懋’,谓此次始得穷观变态。前此游太白,游昆明池,游杜陵,游龙湫,本非一次,即谪贬时亦尝经过南山,俱不如此次之畅心悦目耳。”
阿放 2009/12/3 12:39:05
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