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詠寶劍詩

[吴均人物]  [吴均诗词]  [魏晋南北朝]
我有一寶劍
出自昆吾溪
照人如照水
切玉如切泥
鍔邊霜凜凜
匣上風淒淒
寄語張公子
何當來見攜
此诗也题作《宝剑》。

热情于咏侠唱叹的吴均十分钟爱宝剑。如“剑头利如芒,恒持照眼光。”》(《胡无人行》),“抱剑事边陲”(《赠别新材》),“剑光夜挥电”(《古意》其一)等等。据史料载,吴均似乎并未去过边塞,他有杀敌立功的雄心,却出身贫寒,仕途坎坷,终生不得志。但他仍热情地写着边塞诗,用宝剑寄托着自己为国建功的壮志。

昆吾,山名,出赤铜,用以做刀,古人称之为利刃。《墨子·耕柱》:“昔者夏后开使蜚廉折金于山川,而陶铸之于昆吾。”开篇先以宝剑的“祖籍”示人,既然出自盛产利刃的昆吾溪,可见“我”所佩之剑即使不是名剑,至少也是一件罕有的利器了。

三、四句更是极言其珍。《晋书·张华传》:初,吴之未灭,斗牛之间常有紫气。张华闻豫章雷焕妙达纬象,邀他一起登楼仰观。焕说,是豫章丰城的宝剑精气贯天所至。华令焕掘得一石函,中有双宝剑,并有刻题,一曰龙泉,一曰太阿。焕以一剑送张华,留一剑自佩。后张华被诛,失剑所在。焕卒,子华为州从事,携剑行经延平津,剑忽从腰间跃去堕水。“使人没水取之,不见剑,但见两龙,各长数丈,蟠萦有文章。没者惧而反。须臾,光彩照水,波浪惊沸,于是失剑。”雷华认为两剑由此重新相合。诗中“照水”应用此典。《山海经·中山经》:昆吾山上“多赤铜”。郭璞注:“此山出名铜,色赤如火,以之作刃,切玉如割泥也。”这两句对仗工整,连用多典,使那切玉如泥的宝剑跃然读者眼前。

五、六句紧承前文,进一步描写宝剑光彩。这两句是说,剑刃边如同寒霜凛凛,(抽剑出匣时,)剑匣上风声凄厉。这两句掺入了一些人的主观感觉色彩,更显剑之魄力。好一把宝剑!莫说是光彩照人,锋利无比,就算只是看一眼,便觉得剑刃如同九月素霜,凛凛然使人心生畏惧,拔剑在手,铿然发声,好似阴风悲鸣,让人不由得心下凄凉!

末尾两句复用张华典,好似与前人对话。寄语张华公子,什么时候把你的神龙宝剑拿出来比试一下,看看谁的锋利?

前所引《晋书》中对龙泉、太阿两把宝剑的光彩照人已经夸赞至极,如今吴均忽然开言要请张华“见携”,显然有自信胜之。龙泉太阿,是人尽皆知的绝世宝剑,而在吴均看来,尚自不如自己的剑,一比之下,这把剑锋芒尽现,不由人不叹服。

英雄求主,怀宝待沽。作者咏宝剑,并不是单纯地炫富,而是以剑喻才,这样一把宝剑不去上阵杀敌,这样一个人才不能得到重用,岂不是浪费了吗?
孤鸿鸣 2010/3/20 15:33:37
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