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乐府诗集·杂歌谣 - 卷八七至卷八九

[郭茂倩人物]  [郭茂倩诗词]  [宋朝]
卷八十七  杂歌谣辞五

歌辞五

【颍川歌】

《汉书》曰:“灌夫不好文学,喜任侠,已然诺,诸所与交通,无非豪杰大猾。家累数千万,食客日数十百人。陂池田园,宗族宾客为权利,横颍川。颍川兒歌之。”

颍水清,灌氏宁。颍水浊,灌氏族。

【庾公歌二首】

《晋书·五行志》曰:“庾亮初镇武昌,出至石头,百姓於岸上歌之。后连征不入,及薨,还都葬焉。”

庾公上武昌,翩翩如飞鸟。庾公还扬州,白马牵旒旐。

庾公初上时,翩翩如飞鸟。庾公还扬州,白马牵流苏。

【御路杨歌】

《宋书·五行志》曰:“晋海西公太和中民为此歌,白者金行,马者国族,紫为夺正之色,明以紫间硃也。海西公寻废,三子非海西子,并缢以马缰,死之。明日,南方献甘露。”

青青御路杨,白马紫游缰。汝非皇太子,那得甘露浆。

【凤皇歌】

《宋书·五行志》曰:“晋海西公生皇子,百姓歌之,其歌甚美,其旨甚微。海西公不男,使左右向龙与内侍接生子以为己子。”

凤皇生一雏,天下莫不喜。本言是马驹,今定成龙子。

【黄昙子歌】唐·温庭筠

《晋书·五行志》曰:“桓石民为荆州,百姓忽歌《黄昙子曲》。后石民死,王忱为荆州之应,黄昙子,王忱字也。”按横吹曲李延年二十八解有《黄覃子》,不知与此同否?凡歌辞考之与事不合者,但因其声而作歌尔。

参差绿蒲短,摇艳云塘满。红潋荡融融,莺翁鸂鶒暖。萋芊小城路,马上修蛾懒。罗衫袅向风,点粉金鹂卵。

【历阳歌】

《晋书·五行志》曰:“庾楷镇历阳,百姓歌之。后楷南奔桓玄,为玄所杀。”

重罗黎,重罗黎,使君南上无还时。

【苻坚时长安歌】

《晋书·载记》曰:“苻坚既灭燕,慕容冲姊伪清河公主年十四,有殊色,坚纳之,宠冠后庭。冲年十二,亦有龙阳之资,坚又幸之。姊弟专宠,宫人莫进。长安歌之,咸惧为乱。王猛切谏,坚乃出冲,后竟为冲所败。”

一雌复不雄,双飞入紫宫。

【王子年歌二首】

《南史》曰:“齐太祖高皇帝讳道成,姓萧氏。未受命时,王子年作此歌。按穀中精细者,稻也,即道也;熟犹成也。金刀,刘字;刈犹翦也。”

欲知其姓草肃肃,穀中最细低头熟,鳞身甲体永兴福。

金刀利刃齐刈之。

【邯郸郭公歌】

《乐府广题》曰:“北齐后主高纬,雅好傀儡,谓之郭公。时人戏为《郭公歌》。及将败,果营邯郸。高郭声相近。九十九,末数也。滕口,邓林也。大兒,谓周帝,太祖子也。高冈,后主姓也。雉鸡类,武成小字也。后败於邓林,尽如歌言,盖语妖也。”

邯郸郭公九十九,技两渐尽入滕口。大兒缘高冈,雉子东南走。不信吾言时,当看岁在酉。

【邯郸郭公辞】温庭筠

金笳悲故曲,玉座积深尘。言是邯郸伎,不见鄴城人。青苔竟埋骨,红粉自伤神。唯有漳河柳,还向旧营春。

【齐云观歌】

《隋书·五行志》曰:“陈后主造齐云观,国人歌之,功未毕而为隋师所虏。”

齐云观,寇来无际畔。

【周宣帝歌】

《隋书·五行志》曰:“周宣帝与宫人夜中连臂蹋踶而歌。”

自知身命促,把烛夜行游。

【谣辞一】

【黄泽谣】

《穆天子传》曰:“天子东游于黄泽,使宫乐谣云。”

黄之陀,其马歕沙,皇人威仪。皇之泽,其马歕玉,皇人寿穀。

【白云谣】

《穆天子传》曰:“天子觞西王母于瑶池之上,西王母为天子谣,天子答之。”

白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,向复能来。

【穆天子谣】

予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。

【越谣】

【古辞】

君乘车,我带笠,它日相逢下车揖。君檐簦,我跨马,它日相逢为君下。

【长安谣】

《汉书·佞幸传》曰:“成帝初,石显与妻子徙归故郡,其党牢梁、陈顺皆免官,诸所交结,以显为官,皆废罢。少府五鹿充宗左迁玄菟太守,御史中丞伊嘉为雁门都尉。长安谣云。”

伊徙雁,鹿徙菟,去牢与陈实无价。

【诚中谣】

《后汉书》曰:“前世长安《城中谣》,言改政移风,必有其本,上之所好,下必甚焉。”

城中好高髻,四方高一尺。城中好广眉,四方且半额。城中好大袖,四方全匹帛。

【会稽童谣】

《后汉书》曰:“张霸,永元中为会稽太守。时贼未解,郡界不宁,乃移书开购,明用信赏,贼遂束手归附,不烦士卒之力,於是有童谣。”

弃我戟,捐我矛。盗贼尽,吏皆休。

【二郡谣】

《后汉书》曰:“汝南太守宗资,任功曹范滂,南阳太守成瑨,亦委功曹岑晊。范滂,字孟博。岑晊,字公孝。二郡为谣。”

汝南太守范孟博,南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝,弘农成瑨但坐啸。

【京兆谣】

《续汉书》曰:“李燮拜京兆,诏发西园钱。燮上封事,遂止不发。吏民爱敬,乃为此谣。”我府君,道教举。恩如春,威如虎。刚不吐,弱不茹。爱如母,训如父。

【后汉桓灵时谣】

《后汉书》曰:“桓灵之世,更相滥举,人为之遥。”

举秀才,不知书。察孝廉,父别居。

【吴谣】

《吴志》曰:“周瑜少精意於音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时人谣云。”

曲有误,周郎顾。

【晋泰始中谣】

《晋书》曰:“泰始中人为贾充等谣,言亡魏而成晋也。”

贾、裴、王,乱纪纲。王、裴、贾,济天下。

【阁道谣】

《晋书》曰:“潘岳才名冠世,为众所疾。后为河阳令,而郁郁不得志。时尚书仆射山涛领吏部,王济、裴楷等并为帝所亲遇,岳内非之,乃题阁道为谣。”

阁道东,有大牛。王济鞅,裴楷鞧,和峤刺促不得休。

【南土谣】

王隐《晋书》曰:“杜预为镇南大将军,都督荆州诸军事,南土美而谣之。”主

后世无叛由杜翁,孰识智名与勇功。

【宋时谣】

《南史》曰:“宋时用人乖实,有谣云。”

上车不落为著作,体中何如作秘书。

【宋大明中谣】

《南史》曰:“大明中,有奚显度者,为员外散骑侍郎。孝武尝使主领人功,而苛虐无道,动加捶挞,暑雨寒雪,不听暂休,人不堪命,或自经死。时建康县考囚,或用方材压额及踝胫,故民间有此谣。又相戏曰:‘勿反顾,付奚度。’其暴酷如此。”

宁得建康压额,不能受奚度柏。

【山阴谣】

《南史》曰:“丘仲孚为山阴令,居职甚有声称,而百姓为此谣。前世傅琰父子、沈宪、刘玄明相继宰山阴,并有政绩,言仲孚皆过之也。”

二傅、沈、刘,不如一丘。

【梁时童谣】

《南史》曰:“临贺郡王正德,性凶慝。其后梁室倾覆,既由正德。百姓至闻临贺郡名,亦不欲道,其恶之如是,故有童谣。”

宁逢五虎入市,不欲见临贺父子。

【曲堤谣】

《北史》曰:“宋世良为清河太守,才识闲明,尤善政术。郡东南有曲堤,群盗所萃。世良施八条之制,盗奔它境,而民为此谣。”

曲堤虽险贼何益,但有宋公自屏迹。

【赵郡谣】

《北史》曰:“后魏李孝伯,父曾,道武时为赵郡太守,令行禁止。并州丁零数为山东害,知曾能得百姓死力,不敢入境。贼於常山界得一死鹿,贼长为赵郡地也,责之,还令送鹿故处,其见惮如此。郡人为之谣。”

诈作赵郡鹿,犹胜常山粟。

【北齐太上时童谣】

千金买药园,中有芙蓉树。破家不分明,莲子随它去。

【独酌谣四首】陈·后主

陈后主序曰:“齐人淳于善为十酒,偶效之作《独酌谣》。”

独酌谣,独酌且独谣。一酌岂陶暑,二酌断风飙,三酌意不暢,四酌情无聊,五酌盂易覆,六酌欢欲调,七酌累心去,八酌高志超,九酌忘物我,十酌忽凌霄。凌霄异羽翼,任致得飘飘。宁学世人醉,扬波去我遥。尔非浮丘伯,安见王子乔。

独酌谣,独酌起中宵。中宵照春月,初花发春朝。春花春月正徘徊,一樽一弦当夜开。聊奏孙登曲,仍斟毕卓杯。罗绮徒纷乱,金翠转迟回。中心本如水,凝志更同灰。逍遥自可乐,世语世情哉。

独酌谣,独酌酒难消。独酌三两碗,弄曲两三调。调弦忽未毕,忽值出房朝。更似游春苑,还如逢丽谯。衣香逐娇去,眼语送杯娇。馀樽尽复益,自得是逍遥。

独酌谣,独酌一樽酒。樽酒倾未酌,明月正当牖。是牖非圜甕,吾乐非击缶。自任物外欢,更齐椿菌久。卷舒乃一卷,忘情且十斗。宁复语绮罗,因情即山薮。

【同前】陆瑜

独酌谣,芳气饶。一倾荡神虑,再酌动神飙。忽逢凤楼下,非待鸾弦招。窗明影乘入,人来香逆飘。杯随转态尽,钏逐画杯摇。桂宫非蜀郡,当垆也至宵。

【同前】沈炯

独酌谣,独酌谣,独酌独长谣。智者不我顾,愚夫余不要。不愚复不智,谁当余见招。所以成独酌,一酌一倾瓢。生涯本漫漫,神理暂超超。再酌矜许、史,三酌傲松、乔。频烦四五酌,不觉凌丹霄。倏尔厌五鼎,俄然贱《九韶》。彭、殇无异葬,夷、跖可同朝。龙蠖非不屈,鹏鷃本逍遥。寄语号呶侣,无乃太尘嚣。

【羁谣】孔仲智

芳杜觞春酒,彷彿伤山时。徒歌不成乐,空以羁自悲。羁伤怀土心,遽复还山路。迨及春复时,无使春光暮。

【箜篌谣】

结交在相得,骨肉何必亲。甘言无忠实,世薄多苏秦。从风暂靡草,富贵上升天。不见山巅树,摧扤下为薪。岂甘井中泥,上出作埃尘。

【同前】唐·李白

攀天莫登龙,走山莫骑虎。贵贱结交心不移,唯有严陵及光武。周公称大圣,管、蔡宁相容。汉谣一斗粟,不与淮南舂。兄弟尚路人,吾心安所从。它人方寸间,山海几千重。轻言托朋友,对面九疑峰。多花必早落,桃李不如松。管、鲍久已死,何人继其踪。

【玉浆泉谣】

《隋书》曰:“豆卢勣,为渭州刺史,甚有惠政,华夷悦服,大致祥瑞。鸟鼠山俗呼为高武陇,其下渭水所出,其山绝壁千寻,由来乏水,诸羌苦之。勣马足所践,忽飞泉涌出。有白乌翔止前,乳子而后去。民为之谣,后因号其泉曰玉浆泉。”

我有丹阳,山出玉浆。济我人夷,神乌来翔。

【鄴城童子谣】李贺

鄴城中,暮尘起。将黑丸,斫文吏。棘为鞭,虎为马。团团走,鄴城下。切玉剑,射日弓,献何人,奉相公。扶毂来,阁右兒,香扫涂,相公归。

【唐天宝中京师谣】

《唐书》曰:“李岘为京兆尹,甚著声绩。天宝中,连雨六十馀日。宰臣杨国忠恶其不附己,以雨灾归京兆尹,乃出为长沙太守。时京师米麦踊贵,百姓为之谣。其为政得人心如此。”

欲得米麦贱,无过追李岘。
卷八十八  杂歌谣辞六

谣辞二

【尧时康衢童谣】

《列子》曰:“尧治天下五十年,不知天下之治与不治,忆兆之愿戴己与不愿戴己,顾问左右外朝及在野,皆不知也。尧乃微服游於康衢,闻童兒谣。尧喜,问曰:‘谁教尔为此言?’童兒曰:‘闻之大夫。’大夫曰:‘古诗也。’尧还宫,召舜,因禅以天下,舜不辞而受之。”

立我烝民,莫匪尔极。不识不知,顺帝之则。

【晋献公时童谣】

《春秋左氏传》曰:“晋献公伐虢,围下阳,问於卜偃曰:‘吾其济乎?’偃以童谣对,曰:‘克之。十月丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。冬十二月丙子朔,晋灭虢,虢公丑奔京师。’”《汉书·五行志》曰:“周十二月,夏十月也。言天者以夏正。”

丙之晨,龙尾伏辰。袀服振振,取虢之旂。鹑之奔奔,天策焞々。火中成军,虢公其奔。

【晋惠公时童谣】

《汉书·五行志》曰:“晋惠公赖秦力得立,立而背秦,内杀二大夫,国人不说。乃更葬其兄恭太子申生而不敬,故诗妖作也。后与秦战,为秦所获,立十四年而死,晋人绝之,更立其兄重耳,是为文公,遂伯诸侯。”

恭太子更葬兮,后十四年晋亦不昌,昌乃在其兄。

【鲁国童谣】

《汉书·五行志》曰:“《左氏传》,鲁文、成之世童谣也。至昭公时,有鸲鹆来巢,公攻季氏败,出奔齐,居外野,次乾侯八年,死于外,归葬鲁。昭公名裯。公子宋立,是为定公。”

鸲之鹆之,公出辱之。鸲鹆之羽,公在外野。往馈之马,鸲鹆跦跦。公在乾侯,徵褰与襦。鸲鹆之巢,远哉遥遥。裯父丧劳,宋父以骄。鸲鹆鸲鹆,往歌来哭。

【楚昭王时童谣】

《家语》曰:“楚昭王渡江,江中有物,大如斗,圆而赤,直触王舟。舟人取之,王大怪之,遍问群臣,莫之能识。王使使聘於鲁,问于孔子。孔子曰:‘此为萍实也,可剖而食之,吉祥也,唯霸者为能获焉。’使者反,王遂食之,大美。久之,使来以告鲁大夫。大夫因子游问曰:‘夫子何以知其然?’曰:‘吾昔之郑,过乎陈之野,闻童谣,此楚王之应也,是以知之。’”

楚王渡江得萍实,大如斗,赤如日,剖而食之甜如蜜。

【周末时童谣】

《家语》曰:“齐有一足之鸟,飞习於公朝,下止於殿前,舒翅而跳。齐侯大怪之,使使聘鲁,问於孔子。孔子曰:‘此鸟名曰商羊,水祥也。昔童兒有屈其一脚,振讯两肩而跳且谣,今齐有之,其应至矣。急告民趋治沟渠,修堤防,将有大水为灾。’顷之,大霖雨,水溢泛诸国,伤害民人,唯齐有备不败。”

天将大雨,商羊鼓舞。

【汉元帝时童谣】

《汉书·五行志》曰:“元帝时童谣,至成帝建始二年三月戊子,北宫中井泉稍上,溢出南流。井水,阴也,灶烟,阳也;玉堂、金门,至尊之居:象阴盛而灭阳,窃有宫室之应也。王莽生於元帝初元四年,至成帝封侯,为三公辅政,因以篡位也。”

井水溢,灭灶烟,灌玉堂,流金门。

【汉成帝时燕燕童谣】

《汉书·五行志》曰:“成帝时童谣,后帝为微行出游,常与富平侯张放俱称富平侯家人,过阳阿主作乐,见舞者赵飞燕而幸之,故曰‘燕燕尾涏涏’,美好貌也。‘张公子’,谓富平侯也。‘木门仓琅根’,谓宫门铜鍰,言将尊贵也。后遂立为皇后,与弟昭仪贼害后宫皇子,卒皆伏辜,所谓‘燕飞来,啄皇孙,皇孙死,燕啄矢’者也。”

燕燕尾涏涏,张公子,时相见。木门仓琅根。燕飞来,啄皇孙,皇孙死,燕啄矢。

【汉成帝时歌谣】

《汉书·五行志》曰:“成帝时歌谣也。桂,赤色,汉家象。华不实,无继嗣也。王莽自谓黄象,黄爵巢其颠也。”

邪径败良田,谗口乱善人。桂树华不实,黄爵巢其颠。故为人所羡,今为人所怜。

【王莽时汝南童谣】

《汉书》曰:“汝南旧有鸿隙大陂,郡以为饶。成帝时,关东数水,陂溢为害。翟方进为相,与御史大夫孔光共遣掾行视,以为决去陂水,其地肥美,省堤防费而无水忧,遂奏罢之。乃翟氏灭,乡里归恶,言方进请陂下良田不得而奏罢陂。王莽时常枯旱,郡中追怨方进,时有童谣。”子威,方进字也。

坏陂谁?翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆,陂当复。谁云者?两黄鹄。

【更始时南阳童谣】

《后汉书·五行志》曰:“更始时,南阳有童谣。是时更始在长安,世祖为大司马,平定河北。更始大臣并僭专权,故谣妖作也。后更始遂为赤眉所杀,是更始之不谐在赤眉也。世祖自河北兴。”

谐不谐,在赤眉。得不得,在河北。

【后汉时蜀中童谣】

《后汉书·五行志》曰:“世祖建武六年,蜀中童谣。是时公孙述僭号於蜀,时人窃言王莽称黄,述欲继之,故称白。五铢,汉家货,明当复也。述遂诛灭。”

黄牛白腹,五铢当复。

【后汉顺帝末京都童谣】

《后汉书·五行志》曰:“顺帝之末,京都童谣。按顺帝即世,孝质短祚,大将军梁冀贪树疏幼,以为己功,专国号令,以赡其私。太尉李固以为清河王,雅性聪明,敦诗悦礼,加又属亲,立长则顺,置善则固。而冀建白太后,策免固,徵蠡吾侯,遂即至尊。固是月幽毙于狱,暴尸道路,而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯。”

直如弦,死道边。曲如钩,反封侯。

【后汉桓帝初小麦童谣】

《后汉书·五行志》曰:“桓帝之初,天下童谣。按元嘉中,凉州诸羌一时俱反,南入蜀、汉,东抄三辅,延及并、冀,大为民害。命将出众,每战常负,中国益发甲卒,麦多委弃,但有妇女获刈之也。‘吏买马,君具车’者,言调发重及有秩者也。‘请为诸君鼓咙胡’者,不敢公言,私咽语也。”

小麦青青大麦枯,谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡。吏买马,君具车,请为诸君鼓咙胡。

【大麦行】唐·杜甫

大麦乾枯小麦黄,妇女行泣夫走藏。东至集壁西梁洋,问谁腰钅廉胡与羌。岂无蜀兵三千人,部领辛苦江山长。安得如鸟有羽翅,托身白云还故乡。

【后汉桓帝初城上乌童谣】

《后汉书·五行志》曰:“桓帝之初,京都童谣。按此皆谓为政贪也。‘城上乌,尾毕逋’者,处高利独食,不与下共,谓人主多聚敛也。‘公为吏,子为徒’者,言蛮夷将畔逆,父既为军吏,其子又为卒徒往击之也。‘一徒死,百乘车’者,言前一人往讨胡既死矣,后又遣百乘车往。‘车班班,入河间’者,言桓帝将崩,乘舆班班入河间迎灵帝也。‘河间姹女工数钱,以钱为室金为堂’者,灵帝既立,其母永乐太后好聚金以为堂也。‘石上慊慊舂黄粱’者,言永乐虽积金钱,慊慊常苦不足,使人舂黄粱而食之也。‘梁下有悬鼓,我欲击之丞卿怒’者,言永乐教灵帝,使卖官受钱,所禄非其人,天下忠笃之士怨望,欲击悬鼓以求见,丞卿主鼓者,亦复谄顺,怒而止我也。”刘昭以为:“此谣后验,竟为灵帝作。言‘一徒’,似斥桓帝,帝贵任群阉,参委机政,左右前后莫非刑人,有同囚徒之长,故言寄一徒也。且又弟则废黜,身无嗣,塊然单独,非一而何?‘百乘车’者,乃国之君。解犊后征,正膺斯数,继以班班,尤得以类焉。”解犊,灵帝所封也。

城上乌,尾毕逋。公为吏,子为徒。一徒死,百乘车。车班班,入河间。河间姹女工数钱,以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓,我欲击之丞卿怒。

【后汉桓帝初京都童谣】

《后汉书·五行志》曰:“桓帝之初,京都童谣。至延熹末,邓皇后以谴自杀,乃以窦贵人代之。其父名武,字游平,拜城门校尉。及太后摄政,为大将军,与太傅陈蕃合心戮力,惟德是建,印绶所加,咸得其人,豪贤大姓,皆绝望矣。”

游平卖印自有平,不避豪贤及大姓。

【后汉桓帝末京都童谣】

《后汉书·五行志》曰:“桓帝之末,京都童谣。按解犊亭,属饶阳河间县也。居无几何而桓帝崩,使者与解犊侯皆白盖车从河间来。延延,众貌。是时御史刘儵建议立灵帝,以儵为侍中。中常侍侯览畏其亲近,必当间己,白拜儵泰山太守,因令司隶迫促杀之。朝廷少长,思其功效,乃拔用其弟郃,致位司徒,此为合谐也。”刘昭按:“《郡国志》饶阳本属涿,后属安平。灵帝既是河间王曾孙,谣言自是有征,无俟河间之县为验也。”

白盖小车何延延。河间来合谐,河间来合谐。

【后汉灵帝末京都童谣】

《后汉书·五行志》曰:“灵帝之末,京都童谣。至中平六年,少帝登蹑至尊,献帝未有爵号,为中常侍段珪等所执,公卿百官皆随其后,到河上,乃得来还。此为非侯非王上北芒者也。”

侯非侯,王非王,千乘万骑上北芒。

【后汉献帝初童谣】

《后汉书·五行志》曰:“献帝初童谣。公孙瓚以为易地当之,遂徙镇焉。乃修城积穀,以待天下之变。建安三年,袁绍攻瓚,瓚大败,缢其姊妹妻子,引火自焚。绍兵趣登台斩之。初,瓚破黄巾,杀刘虞,乘胜南下,侵据齐地,雄威大振,而不能开廓远图,欲以坚城观时,坐听围戮,斯亦自易地而去世也。”

燕南垂,赵北际,中央不合大如砺,唯有此中可避世。

【后汉献帝初京都童谣】

《后汉书·五行志》曰:“献帝元初,京都童谣。按‘千里草’为董,‘十日卜’为卓。凡别字之体,皆从上起,左右离合,无有从下发端者也。今二字如此者,天意若曰,卓自下摩上,以臣陵君也。‘青青’者,暴盛之貌。‘不得生’者,亦旋破亡也。”

千里草,何青青。十日卜,不得生。

【魏明帝景初中童谣】

《宋书·五行志》曰:“魏明帝景初中童谣。及宣王平辽东,归至白屋,当还镇长安。会帝疾笃,急召之。乃乘追锋车东渡河,终翦魏室,如童谣之言也。”阿公阿公驾马车,不意阿公东渡河。阿公东还当奈何。

【魏齐王嘉平中谣】

《宋书·五行志》曰:“魏齐王嘉平中谣。按硃虎者,楚王彪小字也。王氵夌令狐愚闻此谣,谋立彪。事发,氵夌等伏诛,彪赐死。”

白马素羁西南驰,其谁乘者硃虎骑。

【吴孙亮初童谣】

《宋书·五行志》曰:“吴孙亮初童谣。按成子阁著,反语石子堈也。钩络,钩带也。及诸葛恪死,果以苇席裹身,篾束其腰,投之石子堈。后听恪故吏收葬,求之此堈云。”

吁汝恪,何若若,芦苇单衣篾钩络,於何相求成子阁。

【吴孙亮初白鼍鸣童谣】

《宋书·五行志》曰:“吴孙亮初,公安有白鼍鸣童谣。按南郡城可长生者,有急,易以逃也。明年,诸葛恪败,弟融镇公安,亦见袭。融刮金印龟,服之而死。鼍有鳞介,甲兵之象也。”

白鼍鸣,龟背平,南郡城中可长生,守死不去义无成。

【白鼍鸣】唐·张籍

天欲雨,有东风,南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水,夜闻白鼍人尽起。

【吴孙晧初童谣】

《宋书·五行志》曰:“吴孙晧初童谣。按晧寻迁都武昌,民溯流供给,咸怨毒焉。”

宁饮建业水,不食武昌鱼。宁还建业死,不止武昌居。

【吴孙晧天纪中童谣】

《宋书·五行志》曰:“吴孙晧天纪中童谣。晋武帝闻之,加王濬龙骧将军。及征吴,江西众军无过者,而王濬先定秣陵。

阿童复阿童,衔刀游渡江。不畏岸上虎,但畏水中龙。

【晋武帝太康后童谣三首】

《宋书·五行志》曰:“晋武帝太康后江南童谣。于时吴人皆谓在孙氏子孙,故窃发为乱者相继。按横目者‘四’字,自吴亡至晋元帝兴,几四十年,皆如童谣之言。元帝懦而少断,‘局缩肉’,直斥之也。干宝云‘不知所斥’,讳之也。”

局缩肉,数横目,中国当败吴当复。

宫门柱,且莫朽,吴当复,在三十年后。鸡鸣不拊翼,吴复不用力。

【晋惠帝永熙中童谣】

《晋书·五行志》曰:“惠帝永熙中童谣。时杨骏专权,楚王用事,故言‘荆笔杨板’。二人不诛,则君臣礼悖,故云‘几作驴’也。”

二月末,三月初,荆笔杨板行诏书,宫中大马几作驴。

【晋惠帝元康中京洛童谣二首】

《晋书·五行志》曰:“惠帝元康中京洛童谣。南风,贾后字也。白,晋行也。沙门,太子小名也。鲁,贾谧国也。言贾后将与谧为乱,以危太子,而赵王因衅咀嚼豪贤,以成篡夺也。”按《贾后传》有此谣云:“南风烈烈吹黄沙,遥望鲁国郁嵯峨,前至三月灭汝家。”与《五行志》所载不同。其后贾谧既诛,贾后寻亦废死。《宋书·五行志》曰:“是时愍怀颇失众望,卒以废黜,不得其死焉。”

南风起,吹白沙,遥望鲁国何嵯峨,千岁髑髅生齿牙。

城东马子莫咙哅,比至来年缠汝


【晋元康中洛中童谣】

《宋书·五行志》曰:“晋元康中,赵王伦既篡,洛中有童谣。数月而齐王、成都、河间义兵同会诛伦。按成都西蕃而在鄴,故曰‘虎从北来’;齐东蕃而在许,故曰‘龙从南来’;河间水汇而在关中,故曰‘水从西来’。齐留辅政,居宫西,有无君之心,故曰‘登城看’也。”

虎从北来鼻头汗,龙从南来登城看,水从西来何灌灌。

【晋惠帝时洛阳童谣】

《晋书》曰:“惠帝时洛阳童谣。明年而胡贼石勒、刘羽反。”

鄴中女子莫千妖,前至三月抱胡腰。

【晋惠帝太安中童谣】

《宋书·五行志》曰:“晋惠帝太安中童谣。其后中原大乱,宗蕃多绝,唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江表,而元帝嗣晋矣。”

五马游渡江,一马化为龙。

【晋怀帝永嘉初谣】

《晋书·五行志》曰:“苟晞将破汲桑时有此谣。司马越由是恶晞,夺其兗州,隙难遂构焉。”按列传:“东海孝献王越,字元超,怀帝永嘉初出镇许昌,自许昌率苟晞及冀州刺史丁劭讨汲桑,破之。越还于许。长史潘滔说之曰:‘兗州天下枢要,公宜自牧。’乃转苟晞为青州刺史,由是与晞有隙。”

元超兄弟大洛度,上桑打椹为苟作。

【晋怀帝永嘉中童谣】

《晋书·五行志》曰:“司马越还洛时童谣也。”按《列传》:“越既与苟晞构怨,寻诏越为丞相,领兗州牧,督兗、豫、司、冀、幽、并六州。越辞丞相不受,自许迁于鄄城,移屯濮阳,又迁于荥阳,后自荥阳还洛。”《帝纪》曰:“永嘉三年三月丁巳,东海王越归京师”是也。

洛中大鼠长尺二,若不早去大狗至。

【晋永嘉中童谣】

《三十国春秋》曰:“永嘉中童谣也”。

秦川中,血没腕,唯有凉州倚柱观。

【晋明帝太宁初童谣】

《晋书·五行志》曰:“明帝太宁初童谣。及明帝崩,成帝幼,为苏峻所逼,迁于石头,御膳不足,此‘大马死,小马饿’也。高山,峻也,言峻寻死。石,峻弟苏石也。峻死后,石据石头,寻亦破,此山崩石破之应也。”

恻恻力力,放马山侧。大马死,小马饿。高山崩,石自破。

【晋哀帝隆和初童谣】

《晋书·五行志》曰:“哀帝隆和初童谣。朝廷闻而恶之,改年曰兴宁。民复歌曰:‘虽复改兴宁,亦复无聊生。’哀帝寻崩。升平五年而穆帝崩,不满斗,不至十年也。”

升平不满斗,隆和那得久。桓公入石头,陛下徒跣走。

【晋太和末童谣】

《晋书·五行志》曰:“太和末童谣,及海西公被废,百姓耕其门以种小麦,遂如谣言。”

犁牛耕御路,白门种小麦。

【晋孝武太元末京口谣】

《晋书·五行志》曰:“孝武帝太元末京口谣,寻王恭起兵诛王国宝,旋为刘牢之所败,故言‘拉飒栖’也。”

黄雌鸡,莫作雄父啼。一旦去毛衣,衣被拉 飒栖。
卷八十九  杂歌谣辞七

谣辞三

【晋安帝元兴初童谣】

《宋书·五行志》曰:“晋桓玄既篡,有此童谣。及玄败走至江陵,五月中诛,如其期焉。时又有民谣云:‘征钟落地桓迸走。’征钟,至秽之服。桓,四体之下称。玄自下居上,犹征钟之厕歌谣,下体之咏民口也。而云‘落地’,坠地之祥,迸走之言,其验明矣。”按《帝纪》,桓玄篡位在安帝元兴二年十二月也。

草生及马腹,乌啄桓玄目。

【晋安帝元兴中童谣】

《宋书·五行志》曰:“晋安帝元兴中,桓玄既得志而有童谣。及玄败走,而诸桓悉诛焉。郎君,司马元显也。”

长干巷,巷长干。今年杀郎君,明年斩诸桓。

【晋安帝义熙初童谣】

《晋书·五行志》曰:“安帝义熙初童谣。时官养卢龙,宠以金紫,奉以名州,养之已极,而龙不能怀我好音,举兵内伐,遂成雠敌也。及败,斩伐其党,如草木之成积焉。”按《列传》:“卢循小字元龙,元兴二年寇广州,逐刺史吴隐之,自摄州事,号平南将军。安帝乃假循征虏将军、广州刺史。义熙中,刘裕破循于豫章。循走交州,为刺史杜慧度所杀。”

官家养芦化成荻,芦生不止自成积。

【晋安帝义熙初谣二首】

《宋书·五行志》曰:“卢龙据有广州,民间有谣。后拥上流数州之地,内逼京辇,应‘天半’之言。时复有谣言,龙后果败,不得入石头矣。”

芦生漫漫竟天半。

卢橙橙,逐水流。东风忽如起,那得入石头。

【晋吴中童谣】

《宋书·五行志》曰:“晋庾羲在吴郡时吴中童谣。无几而庾羲王洽相继亡。”

宁食下湖荇,不食上湖莼。庾、吴、没命丧,复杀王领军。

【晋荆州童谣】

《晋书·五行志》曰:“殷仲堪在荆州时童谣。未几而仲堪败,桓玄遂有荆州。”

芒笼目,绳缚腹。殷当败,桓当复。

【晋京口谣】

《宋书·五行志》曰:“晋王恭镇京口,诛王国宝,百姓为此谣。按‘昔年食白饭’,言得志也。‘今年食麦麸’,麦麸粗秽,其精已去,明将败也,天公将加谴谪而诛之也。‘捻咙喉’,气不通,死之祥也。‘败复败’,丁宁之辞也。恭寻死,京都大行咳疾,而喉并喝焉。”

昔年食白饭,今年食麦麸。天公诛谪汝,教汝捻咙喉。咙喉喝复喝,京口败复败。

【晋京口民间谣二首】

《宋书·五行志》曰:“晋王恭在京口,民间忽有此谣。按黄字,上恭字头也,小人,恭字下也。寻如谣言。”

黄头小人欲作贼,阿公在城下,指缚得。黄头小人欲作乱,赖得金刀作蕃捍。

【苻坚时长安谣】

《晋书·载记》曰:“苻坚时长安有此谣。坚以凤皇非梧桐不栖,非竹实不食,乃植桐竹数十万株于阿房城以待之。后坚为慕容冲所败,入止阿房城焉。凤皇,冲小字也。”

凤皇凤皇止阿房。

【苻坚初童谣】

《晋书·五行志》曰:“苻坚初有此童谣,及坚败於淝水,为姚苌所杀,在伪位凡三十年。”

阿坚连牵三十年,后若欲败时,当在江湖边。

【苻坚时童谣】

《晋书·载记》曰:“苻坚强盛时有此童谣。坚闻而恶之,每征伐,戒军候云:‘有新城者避之。’后因寿春之败,其国大乱,竟死於新平佛寺。”《五行志》曰:“时复有谣云:‘鱼羊田斗当灭秦。’识者以为鱼羊,鲜也。田斗,卑也。坚自号秦,言灭之者鲜卑也。其群臣谏坚,令尽诛鲜卑,坚不从。及淮南败还,初为慕容冲所攻,又为姚苌所杀,身死国灭云。”

河水清复清,苻诏死新城。

【宋元嘉中魏地童谣】

《南史》曰:“宋元嘉二十七年,魏太武帝围汝南戍,文帝遣臧质比救至盱眙,太武已过淮。自广陵返攻盱眙,就质求酒。质封溲便与之,且报书云:‘不闻童谣言邪?虏马饮江水,佛狸死卯年。冥期使然,非复人事。尔智识及众,岂能胜苻坚邪?顷年展尔陆梁者,是尔未饮江,太岁未卯耳。’时魏地有童谣,故质引之云。”

轺车北来如穿雉,不意虏马饮江水。虏主北归石济死,虏欲渡江天不徙。

【梁武帝时谣】

《南史》曰:“梁武帝天监元年十一月,立长子统为皇太子。时民间有谣。按‘鹿子开’者,反语为来子哭也。后太子果薨。是时长子欢为徐州刺史,以嫡孙次应嗣位,而帝意在晋安王,犹豫未决。及立晋安王为皇太子,而欢止封豫章郡王还任。谣言‘心徘徊’者,未定也。‘城中诸少年,逐欢归去来’者,复还徐方之象也。”统即昭明太子也。

鹿子开城门,城门鹿子开,当开复未开,使我心徘徊。城中诸少年,逐欢归去来。

【梁大同中童谣】

《隋书·五行志》曰:“梁大同中有童谣。其后侯景破丹阳,乘白马,以青丝为羁勒以应之。”

青丝白马寿阳来。

【梁末童谣】

《南史》曰:“梁末有童谣。及王僧辩灭,说者以为僧辩本乘巴马以击侯景。‘马上郎’,王字也。‘尘’谓陈也。江东谓羖羊角为‘皁荚’,隋氏姓杨,杨,羊也,言陈终灭於隋也。”

可怜巴马子,一日行千里。不见马上郎,但有黄尘起。黄尘污人衣,皁荚相料理。

【陈初童谣】

《隋书·五行志》曰:“陈初有童谣。其后陈主果为韩擒所败。擒本名擒虎,黄班之谓也。破建康之始,复乘青骢马,往反时节皆应。”

黄班青骢马,发自寿阳涘。来时冬气末,去日春风始。

【同前】

御路种竹筱,萧萧已复起。合盘贮蓬塊,无复扬尘已。

【陈初诗谣】

日西夜乌飞,拔倚梁柱。归去来,归山下。

后魏宣武孝明时谣

《北史·魏本纪》曰:“宣武孝明间谣,识者以为索谓魏本索发,‘焦梨狗子’指宇文泰,俗谓之黑獭也。”

狐非狐,貉非貉,焦梨狗子齧断索。

【后魏末童谣】

《北史·齐本纪》曰:“后魏末,文宣未受禅时有童谣。按藁然两头,於文为高。‘河边羖
’为水边羊,指帝名也。於是徐之才劝帝受禅。”

一束藁,两头然,河边羖
飞上天。

【东魏童谣】

《北史》曰:“东魏孝静帝之将立也,时有童谣。按‘青雀子’,谓静帝实清河王之世子。‘鹦鹉’谓齐神武也。后竟为齐所灭。”

可怜青雀子,飞来鄴城里。羽翮垂欲成,化作鹦鹉子。

【北齐鄴都童谣】

《隋书·五行志》曰:“齐神武始移都于鄴,时有童谣。按魏孝静帝者,清河王之子也。后则神武之女。鄴都宫室未备,即逢禅代,作窠未成之效也。孝静寻崩,文宣以后为太原长公主,降於杨愔。时娄后尚在,故言寄书於父母。新妇子,斥后也。”

可怜青雀子,飞入鄴城里。作窠犹未成,举头失乡里。寄书与父母,好看新妇子。

【北齐武定中童谣】

《隋书·五行志》曰:“武定大有童谣。按高者,齐姓也。澄,文襄名。五年神武崩,摧折之应。七年文襄遇盗所害,澄灭之徵也。”

百尺高竿摧折,水底然灯澄灭。

【北齐文宣时谣】

《北史·齐本纪》曰:“文宣时谣。按帝以午年生,故曰‘马子’。三台,石季龙旧居,故曰‘石室’。三千六百日,十年也。文宣在位十年,果如谣言。”

马子入石室,三千六百日。

【北齐后主武平初童谣】

《隋书·五行志》曰:“武平元年童谣。按其年四月,陇东王胡长仁谋遣刺客杀和士开,事露,反为士开所谮而死。”

狐截尾,你欲除我我除你。

【北齐后主武平中童谣二首】

《隋书·五行志》曰:“武平二年童谣,小兒唱讫,一时拍手,云‘杀却’。至七月二十五日,御史中丞琅邪王俨执士开,送於南台而斩之。是岁又有童谣,而七月士开被诛。九月,琅邪王遇害。十一月,赵彦深出为西兗州刺史。”

和士开,七月三十日,将你向南台。

七月刈禾伤早,九月吃糕正好,十月洗荡饭甕,十一月出却赵老。

【北齐后主武平末童谣】

《隋书·五行志》曰:“武平末有童谣。时穆后母子淫辟,干预朝政,时人患之。穆后小字黄花,寻逢齐亡,欲落之应也。”

黄花势欲落,清尊但满酌。

【北齐末鄴中童谣】

《隋书·五行志》曰:“北齐末鄴中有童谣。未几,周师入鄴。”

金作扫帚玉作把,净扫殿屋迎西家。

【周初童谣】

《隋书·五行志》曰:“周初有童谣。按静帝,隋氏之甥,既逊位而崩,诸舅强盛。”

白杨树头金鸡鸣,只有阿舅无外甥。

【隋炀帝大业中童谣】

《隋书·五行志》曰:“炀帝大业中童谣。其后李密坐杨玄感之逆,为吏所拘,在路逃叛,潜结群盗,自阳城山而来,袭破洛口仓,后复屯兵苑内。‘莫浪语’,密也。宇文化及自号许国,寻亦破灭。‘谁道许’者,盖惊疑之辞也。”

桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。

【唐武德初童谣】

《新唐书·五行志》曰:“窦建德未败时,有此谣也。”

豆入牛口,势不得久。

【唐贞观中高昌国童谣】

《唐书》曰:“贞观中,高昌国有此童谣。其国王文泰仗人捕其初唱者,不能得。”《帝纪》曰:“十三年,以侯君集为交河道行军大总管,帅师伐高昌。十四年平之,以其地置西州,又置安西都护府。”

高昌兵马如霜雪,汉家兵马如日月。日月照霜雪,回首自消灭。

【唐永淳初童谣】

《新唐书·五行志》曰:“高宗永淳元年童谣。是岁七月,东都大雨,人多殍殕。”

新禾不入箱,新麦不入场。迨及八九月,狗吠空垣墙。

【唐高宗永淳中童谣】

《新唐书·五行志》曰:“高宗自调露中欲封嵩山,属突厥叛而止。后又欲封,以吐蕃入寇遂停。时有童谣。”按《旧书》:“武后自封岱之后,劝帝封中岳。每下诏草仪注,即岁饥、边事警急而止。永淳中,既至山下,未及行礼,遘疾还宫而崩。”

嵩山凡几层,不畏登不得。但恐不得登,三度徵兵马,傍道打腾腾。

【唐武后时童谣】

红绿复裙长,千里万里闻香。

【唐神龙中谣】

《新唐书·五行志》曰:“中宗神龙以后民谣。按‘山南’,唐也。‘乌鹊窠’者,人居寡也。‘山北’,胡也。‘金骆驼’者,虏获而重载也。”

山南乌鹊窠,山北金骆驼。镰柯不凿孔,斧子不施柯。

【唐中宗时童谣】

《新唐书·五行志》曰:“安乐公主於洺州造安乐寺,时有童谣。”按《旧书》:“安乐公主,中宗幼女,韦皇后所生。初降武崇训,崇训死,降武延秀。所造安乐佛寺,拟於宫掖,巧妙过之。”

可怜安乐寺,了了树头悬。

【唐景龙中谣】

《新唐书·五行志》曰:“景龙中民谣也。”按《会要》:“东都圣善寺,神龙初,中宗为武太后追福所造,景龙中复增广焉。”

可怜圣善寺,身著绿毛衣。牵来河里饮,踏杀鲤鱼兒。

【唐天宝中童谣】

《新唐书·五行志》曰:“天宝中,安禄山未反时童谣。”按《旧书》:“天宝十四载,禄山以范阳叛。明年,窃号燕国。”

燕燕飞上天,天下女兒铺白氈,氈上有千钱。

【唐天宝中幽州谣】

《新唐书·五行志》曰:“天宝中,幽州有此谣也。”

旧来夸戴竿,今日不堪看。但看五月里,清水河边见契丹。

【唐德宗时童谣】

《新唐书·五行志》曰:“硃泚未败前两月有童谣。”按《旧书》:“建中四年,硃泚以泾原兵叛,僭号曰大秦,明年改号曰汉。是岁六月,兵败而死。”

一只箸,两头硃。五六月,化为蛆。

【唐元和初童谣】

《新唐书·五行志》曰:“元和初童谣,既毕乃转身曰:‘舞了也。’”按《旧书.志》云:“为十年六月三日,武元衡为盗所害之应。”本传云:“‘打麦’,谓打麦时也。‘麦打’,谓暗中突击也。‘三三三’,谓六月三日也。既而旋其袖曰‘舞了也’,谓元衡之卒也。”

打麦,麦打。三三三,舞了也。

【唐咸通中童谣】

《新唐书·五行志》曰:“懿宗咸通七年童谣也。”

草青青,被严霜。鹊始后,看颠狂。

【唐咸通末成都童谣】

《新唐书·五行志》曰:“咸通十四年,成都有童谣。是岁,岁阴在巳,明年在午。巳,蛇也。午,马也”

咸通癸巳,出无所之。蛇去马来,道路稍开。头无片瓦,地有残灰。

【唐僖宗时童谣】

《新唐书·五行志》曰:“僖宗时有此童谣。”按《旧书》云:“软符中仍岁凶荒,人饥为盗,河南尤甚。曹州人王仙芝、尚君长,聚盗起於濮阳,攻剽城邑,陷曹、濮、郓等州。五年,仙芝败,而黄巢之众攻江西云。”

金色虾蟆争努眼,翻却曹州天下反。

【唐乾符中童谣】

《新唐书·五行志》曰:“乾符六年童谣也。”

八月无霜塞草青,将军骑马步空城。汉家天子西巡狩,犹向江东更索兵。

【唐中和初童谣】

《新唐书·五行志》曰:“中和初有此童谣。”按《旧书》:“中和四年,黄巢既败,以其残众东走。李克用追击,至济阴而还。贼散於兗、郓,黄巢入泰山,至狼虎谷,为其将林言所杀。”

黄巢走,泰山东,死在翁家翁。

【梁太祖时蜀中谣】

《五代史》曰:“刘知俊初事梁太祖,后奔蜀,王建虽加宠待,然亦忌之,常谓近侍曰:‘刘知俊非尔辈能驾驭,不如早为之所。’有嫉之者,於里巷间作此谣。知俊色黔,丑生。棕绳者,王氏子孙皆以宗承为名,故以此猜疑之,遂见杀於成都。”

黑牛出圈棕绳断。
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